送惟详律师自越之义兴

阳羡诸峰顶,何曾异剡山。

雨晴人到寺,木落夜开关。

缝衲纱灯亮,看心锡杖闲。

西方知有社,未得与师还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 惜别 · 禅理 · 送别
创作背景
越州送别僧人惟详
本诗创作于唐代晚期,是诗人在越州为即将前往义兴游历修行的惟详律师所作的赠别诗,无明确编年记载,学界普遍推定创作于方干隐居浙东时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于唐代近体诗范畴,全诗共八句四十字,格律严谨,是唐代送别诗中的代表性禅意作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对远行僧友的惜别与宽慰,二是对惟详律师清净修行境界的认可赞许,三是诗人自身对禅门安宁生活的隐秘向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
惟详是本次送别的僧人名字,律师是佛教中精通戒律的僧人的尊称。义兴是古代地名,对应今天的江苏省宜兴市,阳羡是义兴的古称。剡山指剡县的山脉,对应今天浙江省嵊州市境内的山地。缝衲指缝补僧人的衲衣,锡杖是僧人出行、修行时常用的法器。看心是佛教术语,指静坐修行、观照本心的修行方式。西方社指佛教净土宗的念佛社团。这些字词都是理解本诗的基础内容。
逐句白话释义
第一句意思是义兴的各个山峰之上,景色与你熟悉的剡山没有什么不同。第二句承接上句,是对远行友人的宽慰,让他不用因为到陌生地方而感到不适。第三句写雨过天晴之后,你就会到达要去的寺院。第四句写树叶飘落的秋夜,寺里的门会为你打开。第五句写你在寺中缝补僧衣的时候,纱灯的光线明亮柔和。第六句写你静修观照本心的时候,随身携带的锡杖就安静地放在一旁。第七句写我知道西方净土有修行的念佛社团。第八句写可惜我没有办法和你一同前往修行。
核心主旨概括
本诗是唐代诗人方干写给僧人惟详的送别诗。当时惟详要从越州出发到义兴去修行,诗人写下这首诗为他送行。诗里既表达了对友人远行的宽慰,不让他因为到陌生地方而不安,也写出了对僧人清净修行生活的认可,最后还表达了自己不能和友人一同去修行的遗憾,以及对禅门生活的向往。整首诗没有普通送别诗的悲伤情绪,整体风格清淡悠远,充满了宁静的禅意。
跨学科 · 是什么
历史地名对应地理学
阳羡是秦代就设置的古县名,唐代时属于义兴郡,也就是今天的江苏省宜兴市,地处长江下游南岸,属于天目山余脉区域,境内多低山丘陵。剡山属于剡县,唐代剡县属于越州,也就是今天的浙江省嵊州市,地处会稽山脉区域,境内同样多山地,植被茂密,山水景色秀丽。两地的自然景观风貌确实有较高的相似性,所以诗人会用这样的类比来宽慰即将远行的友人。普通读者可以通过这两个地名了解唐代江南的地理区划情况。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要舒缓平和,不要有太大的情绪起伏,符合这首诗清淡悠远的风格。每句的断句可以按照2-3的节奏来划分,比如“阳羡/诸峰顶,何曾/异剡山。雨晴/人到寺,木落/夜开关。缝衲/纱灯亮,看心/锡杖闲。西方/知有社,未得/与师还。”诵读到最后两句的时候,语气可以稍微放轻,带出一点淡淡的遗憾感就可以,不要读得太悲伤。诵读的时候速度可以比普通古诗稍慢一点,突出这首诗的禅意氛围。
基础句式仿写指导
这首诗的首联“阳羡诸峰顶,何曾异剡山”用了类比的句式来宽慰友人,这个句式非常适合用在送别或者安慰人的场景里。仿写的时候可以先点出对方要去的地方的某个事物,然后和对方熟悉的事物做类比,比如“江城诸水畔,何曾异故园”,意思是你要去的江城的各个水边,和你家乡的水边没有什么不同,用来宽慰即将去外地的朋友。仿写的时候要注意前后两个事物要有相似性,这样才能达到宽慰的效果,不要把没有关联的事物硬放在一起类比。
名句写作应用
本诗的核心名句“缝衲纱灯亮,看心锡杖闲”非常适合用在描写专注、安宁、内心清净的场景的作文里。比如写自己在书房静下心来读书的时候,就可以化用这个句子,写“翻书台灯亮,凝神心绪闲”,来表达自己专注学习、内心安宁的状态。也可以用来写长辈在安静练字、做手工的场景,突出那种不受外界干扰、沉浸在自己的事情里的平和氛围。使用的时候不用完全照搬原句,可以根据自己要写的内容适当调整,符合场景就可以。
关联知识图谱
唐代送别诗同体裁
本诗属于唐代送别诗范畴,和王勃《送杜少府之任蜀州》、王维《送元二使安西》等作品属于同一类体裁,都是诗人为远行的亲友所作的赠别作品。唐代送别诗数量众多,风格多样,是唐诗中的重要类别。
庐山白莲社历史关联
本诗中的“西方社”指代的就是东晋时期高僧慧远在庐山创立的白莲社,白莲社是中国佛教净土宗最早的修行社团,后世就用“西方社”来指代净土宗的修行团体。

名句 CLASSIC LINES

缝衲纱灯亮,看心锡杖闲
本诗核心名句精准刻画了僧人清修的日常场景,无刻意雕琢痕迹,禅意悠远。

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作者 POET

崔子向
唐代中下层官员、诗人,佛教爱好者

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