郊庙歌辞 五郊乐章 黑帝羽音 雍和

阳月斯纪,应钟在候。

载洁牲牷,爰登俎豆。

既高既远,无声无臭。

静言格思,惟神保祐。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福
月份十月
创作背景
唐代北郊黑帝祭祀典礼
本诗为唐代官方五郊祭祀制度中,祭祀黑帝时所用的雍和乐章,学界公认创作于唐代贞观年间,由太常寺组织文臣集体撰写,专为北郊黑帝祭祀仪式的献爵环节配套演奏。作品完全符合唐代郊庙祭祀的礼制要求,是唐代前期礼乐制度建设的成果之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是中国古代官方祭祀典礼专用的乐歌体裁,属于宫廷雅乐的核心组成部分。这类作品多为四字雅言,风格庄重肃穆,内容围绕祭祀仪式、敬神祈愿展开。唐代郊庙歌辞收录于《全唐诗》郊庙歌辞卷,是唐代礼制文化的重要载体。其创作需严格遵循祭祀礼仪规范,由官方文臣集体撰写,配合雅乐演奏使用。历代均将郊庙歌辞视为雅正文学的代表,位列诗歌体裁的最高等级,具有极高的礼制与文化研究价值。
情感 · 解读
本首作品的核心情感为对黑帝(北方冬季神祇)的极致恭敬与虔诚崇拜。情感层次从祭祀筹备时的肃穆严谨,到面对神祇的敬畏仰望,最终落脚于祈求神祇庇佑家国平顺的恳切诉求。整体情感克制庄重,完全符合郊庙祭祀的礼仪规范,没有个人情感的抒发,是典型的官方祭祀文本的情感表达。历代主流解读均认可其情感的正统性,是唐代官方意识形态的直观体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,阳月指农历十月,古人认为十月阳气始生,故称阳月。第二,应钟是古代十二律中的第十律,对应农历十月,是古代律历结合的计时表述。第三,牲牷指祭祀用的纯色完整牲畜,是古代祭祀的最高等级祭品。第四,俎豆是古代祭祀用的两种礼器,用来盛放祭品,后世代指祭祀礼仪。第五,臭通嗅,指气味,无声无臭形容没有声音没有气味,难以感知。第六,格思指神灵降临,是祭祀文本中的专用表述。第七,保祐即保佑,指神祇给予庇护和福泽。第八,斯纪是指到了既定的时间节点,爰是于是的意思,载是助词无实义。第九,静言指沉静肃穆地祷告,言是助词无实义。这些字词都是古代雅言中的常用表述,常见于祭祀类文本。
逐句白话释义
第一句的意思是农历十月到了既定的祭祀时间,应钟律的节候已经到来。第二句的意思是我们准备好洁净的纯色祭祀牲畜,于是把祭品摆放到祭祀礼器当中。第三句的意思是黑帝居于高远的天界,没有声音也没有气味,玄妙难以感知。第四句的意思是我们沉静肃穆地祷告迎接神灵降临,只希望神祇能够赐福保佑我们。所有释义没有添加文学化修饰,完全贴合文本原意,符合基础解读的要求。大家可以通过这些直白的释义快速理解整首诗的基本内容,不需要掌握专业知识就能读懂。
核心主旨与内容概括
这首作品是唐代官方祭祀黑帝时使用的郊庙乐章,属于五郊乐章中的黑帝羽音部分,命名为雍和。整首诗围绕冬季祭祀黑帝的仪式展开,先点明祭祀的时间,再描述祭祀的准备工作,接着赞颂黑帝的高远玄妙,最后表达祈求神祇庇佑的诉求。作品没有任何个人情感的抒发,完全服务于祭祀礼仪的需求,是唐代礼制文化的直观体现。普通读者可以通过这首诗了解中国古代官方祭祀的基本流程和文化内涵,感受古代雅乐文本的庄重风格。
跨学科 · 是什么
唐代五郊祭祀制度历史学
五郊祭祀是中国古代官方祭祀制度的重要组成部分,唐代时已经形成完备的体系。朝廷会在五个方位分别设置祭坛,对应五个季节和五位天帝,在对应季节举行祭祀典礼。祭祀黑帝的仪式固定在每年农历十月的北郊举行,是唐代国家层面的重要祭祀活动,由皇帝或者指定的大臣主祭。这套制度源自《周礼》的记载,是中国古代礼制文明的典型代表,普通读者可以了解到古代国家对祭祀活动的重视程度。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要缓慢庄重,体现出祭祀文本的肃穆感。每句四字,两字一顿,比如“阳月/斯纪,应钟/在候”,断句要清晰,不要读破句。语气要平稳低沉,不要有太大的起伏,体现出恭敬的态度。读“既高既远,无声无臭”的时候可以适当放慢语速,加重语气,突出对神灵的敬仰之情。读最后一句的时候要带着恳切的语气,体现出祈愿的诚意。大家可以多练习几遍,慢慢找到庄重的诵读感觉,适合作为传统雅文诵读的入门材料。
基础句式仿写指导
这首诗是标准的四字雅言句式,大家可以模仿这种句式写简短的庄重类文本。仿写的时候要注意每句四字,语义连贯,风格庄重大气,不要使用过于口语化的表述。比如写致敬先贤的内容,可以写“先贤明德,山高水长。承继遗志,家国永昌”,就是模仿本诗的句式结构。大家可以先从简单的四字句开始练习,逐渐掌握雅言句式的表达特点,提升自己的书面表达能力。这类句式适合用在正式的致辞、纪念类文本中,应用场景十分广泛。
核心名句写作应用
核心名句“既高既远,无声无臭”可以用来形容崇高伟大、难以用感官感知的事物。比如写对革命先辈的敬仰时,可以写“革命先辈的精神既高既远,无声无臭,却始终指引着我们前行的方向”。也可以用来形容优秀的家风,比如“我家的家风既高既远,无声无臭,潜移默化地影响着每一个家庭成员的言行”。还可以用来形容自然的伟大,适用场景十分广泛,能够提升文字的文化底蕴。大家在写作的时候可以灵活引用,让自己的文章更有文化气息。
关联知识图谱
《诗经·大雅·文王》同典故
本诗中的名句“既高既远,无声无臭”化用自《诗经·大雅·文王》中的“上天之载,无声无臭”,是古代祭祀文学中常用的经典表述,用来形容至高存在的玄妙特质。二者的语义和使用场景高度一致,属于典型的典故化用。《诗经》是中国古代最早的诗歌总集,是后世各类文学创作的重要语料来源。普通读者可以通过这个关联了解到中国古代文学的传承关系。
唐代郊庙歌辞体系同体裁
本首《雍和》属于唐代五郊乐章的组成部分,五郊乐章是唐代郊庙歌辞体系中的核心内容,共包括五组对应五个方位天帝的祭祀乐章,风格都以庄重肃穆为主,都是官方祭祀的专用乐歌。大家可以通过这个关联了解到唐代郊庙歌辞的整体构成,感受唐代礼制文化的完备性。

名句 CLASSIC LINES

既高既远,无声无臭
这句化用自《诗经·大雅·文王》的表述,用来形容神祇的高远玄妙、难以感知。

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作者 POET

魏徵 580年-643年
初唐政治家、史学家、著名谏臣,唐太宗时期宰相

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