三辰砚屏歌

天小紫,日淡红,月光正与日相通。

一星雪白大于黍,走近月旁无半武。

吾闻三辰不并明,如何日中见月星。

霜后梨花定非瑞,春秋获麟不应贵。

君不见八月十五夜向晨,东方亭亭升火轮,西有玉李伴金盆。

是时三辰正如许,君不着眼君莫论。

吾家大阮嗜文字,看书到晓那能睡。

三辰并光射窗几,影落砚屏不容洗。

就中月轮景特奇,桂树可数叶与枝。

炯如秋水涵荇藻,天巧此岂人能为。

怀璧未为罪,借书未为痴。

公当十袭古锦帊,如何传玩十手把,不防夜半有力者。

基础信息 BASIC

体裁歌行
情感咏物
创作背景
咏三辰砚屏而作
本诗为南宋诗人杨万里见家中族叔所藏三辰砚屏,砚屏天然纹理呈现日月星同现的奇景,联想到现实中晨昏时段三辰同现的自然现象,有感而作,创作时间约为南宋淳熙年间作者居家赋闲时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
歌行体是古体诗的分支,起源于汉魏乐府,句式长短灵活,押韵规则宽松,可自由换韵,兼具抒情与叙事功能,是古代文人表达奇思逸趣的常用文体,在唐宋时期发展成熟,历代均有代表性佳作传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对日月星同现自然奇观的惊叹,二是对三辰砚屏天造地设的工艺之美的赞叹,三是对藏品主人善意诙谐的护宝劝诫,整体风格轻松明快,兼具理趣与生活意趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
三辰指太阳、月亮、星星三种天体。武是古代长度单位,半步为一武。大阮原本指三国时期的阮籍,诗中代指作者的族叔。十袭指把物品层层包裹起来,古锦帊指古代锦缎做的包袱。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义字,大部分字词的含义和现代汉语用法接近。
逐句白话释义
天空泛着淡紫色,太阳是淡红色的,月光和日光正交融在一起。一颗雪白色的星星比黍米还大,离月亮的距离不到半步。我听说日月星不会同时亮着,怎么白天能看见月亮和星星呢。霜后开的梨花肯定不是祥瑞,春秋时捕获的麒麟也不算珍贵。你没看见八月十五快天亮的时候,东边高高升起太阳,西边有月亮伴着亮星。这时候日月星就是同时出现的,你没仔细看就不要乱议论。我家叔叔喜欢文字,看书到天亮都睡不着。日月星的光射到窗台上,影子落在砚屏上洗都洗不掉。其中月亮的影子特别奇特,上面桂树的枝叶都数得清。亮得就像秋水里浮着荇菜,这样的天工难道是人能做出来的吗?怀里藏着玉不算罪过,借书看不算傻。你应该用锦缎包好收起来,怎么能传着给很多人把玩,不怕半夜被有力气的人偷走吗。
核心主旨概括
这首诗通过描写自然中日月星同时出现的真实奇观,赞叹自家收藏的三辰砚屏天然纹理的精妙,最后用诙谐的语气劝诫主人好好保管珍贵的砚屏,不要随便传给别人把玩。全诗没有沉重的抒情,充满了日常的生活意趣和观察自然的小感悟,是一首轻松有趣的咏物诗。
跨学科 · 是什么
三辰同现现象天文学
日月星同时出现在天空是真实存在的自然现象,一般出现在清晨或者傍晚时分。这时候太阳光还不强烈,没有落下的月亮和比较亮的星星比如金星,就会和太阳同时被肉眼看到。古代人不了解这个原理,经常把这种现象当成异常的征兆,现在我们知道这是很正常的天文现象。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要轻松明快,带点诙谐的感觉。七言句每句读的时候可以在第四字后面稍作停顿,长短句结合的地方要注意节奏变化,比如开头的三言短句要读得短促有画面感,最后的劝诫部分要读得略带调侃的语气,不要太严肃。
句式仿写指导
可以仿写诗中“君不见+场景描写+观点”的句式,用来引出自己观察到的特殊现象,表达自己的感悟。比如可以写“君不见盛夏正午暴雨时,东边日出西边雨,道是无晴却有晴。是时奇景正如许,君不亲身经历莫质疑”,把自己看到的特殊景象用这个句式表达出来,既有节奏感也有说服力。
名句写作应用
“炯如秋水涵荇藻,天巧此岂人能为”这句可以用在描写天然工艺品、自然奇观的作文里,比如写根雕、奇石、自然景观的时候,用这句话来赞叹这些事物天然形成的美感,比直接说“很好看”“很精巧”更有文化底蕴,也更有画面感。
关联知识图谱
《小池》同作者
《小池》和《三辰砚屏歌》都是南宋诗人杨万里的作品,都属于咏物题材,都体现了杨万里善于观察小事物、风格轻快活泼的“诚斋体”特点,适合放在一起对比阅读,感受杨万里诗歌的统一风格。

名句 CLASSIC LINES

炯如秋水涵荇藻,天巧此岂人能为
该句是本诗核心名句,用生动的比喻写出砚屏上月影纹理的澄澈灵动,点明了砚屏天然造化的珍贵特质,历代被用作赞叹自然工艺、巧夺天工的经典表达,常被引入文房器具相关的散文、说明文创作中。

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作者 POET

杨万里 1127年-1206年
南宋官员、文学家、诗人

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