何日居三署,终年尾百僚。

移石几回敲废印,开箱何处送新图。

唯应四仲祭,使者暂悲嗟。

偶逢蒲家郎,乃是葛仙客。

行常乘青竹,饥即煮白石。

腰间嫌大组,心内保尺宅。

我愿从之游,深卜炼上液。

基础信息 BASIC

体裁
情感向往 · 崇敬 · 求仙 · 生活 · 隐逸
创作背景
创作背景考证
本系列残句出自令狐楚,具体创作背景不详,收录于《全唐诗》卷三三四。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品为唐代散佚的无题名诗歌残句,无明确成篇记录,单句独立表意,体裁涵盖五言、七言两种句式。佚句多为流传过程中失去全篇归属、作者信息的诗歌片段,是唐诗文献的重要补充部分。
情感 · 解读
现存残句情感指向多元,既有对仕进跻身官僚体系的向往,也有对日常公务流程的记录,还有对官方祭祀场景的描写,更包含对隐逸求仙生活的推崇与向往,覆盖唐代世俗、官方、出世三类不同价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
三署
三署是汉代对中郎署、左署、右署的统称,唐代沿用该称呼指代中央高级官署,是普通官员向往的核心官僚机构。这里用来指代朝廷核心官职。这个词是古代官僚体系的常见称谓。在本句中表达了诗人对跻身高级官员行列的向往。
百僚
百僚就是百官的意思,指所有朝廷官员。尾百僚就是排在百官的行列里,成为官员群体的一员。这个词在古代诗词和史书中经常出现。在本句中与居三署对应,共同表达仕进的愿望。
葛仙客
葛仙客指道教仙人葛洪的门徒,也泛指修行有道的道教人士。葛洪是东晋著名道教理论家,著有《抱朴子》,后世被奉为仙人。这里用来指代遇到的修行者。
逐句释义
第一二句的意思是什么时候能进入中央三署任职,常年排在百官的行列里。第三四句的意思是搬了好几次石头敲废弃的官印,打开箱子不知道要把新的舆图送到哪里去。第五六句的意思是只有四季中间月份的祭祀时,使者才会暂时发出悲叹。第七到第十四句是说偶然遇到蒲家的郎君,原来是葛洪门下的仙人。出行的时候常骑着青竹,饿了就煮白石来吃。嫌弃腰间佩戴的粗大官印绶带,内心坚守着纯净的心境。我愿意跟着他游历,专心修炼仙丹。
核心主旨
这些残句记录了不同场景下的所思所感,既包含了普通人对做官的向往,也有基层官员处理公务的日常记录,还有官方祭祀的场景描写,最后一部分表达了对脱离世俗、修仙求道的隐逸生活的向往,完整展现了唐代不同阶层的生活状态和思想追求。
跨学科 · 是什么
青竹植物学
青竹就是常见的绿色竹子,属于禾本科刚竹属植物,生长速度快,质地坚韧,在传统文化中是高洁的象征。古代修仙传说中仙人可以把竹子变成坐骑,所以有乘青竹的说法。现实中的竹子无法承载成年人的重量,是文学的夸张表达。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读的时候要注意节奏,七言句的断句是二二三式,比如“移石/几回/敲废印”,五言句的断句是二三式,比如“行常/乘青竹”。读求仙部分的时候语气要舒缓闲适,读仕进部分的时候语气要带着向往的感觉。整体语速不需要太快,每个字读清楚就可以。
句式仿写
可以学习“行常乘青竹,饥即煮白石”的对偶句式来仿写,上下句字数相同,词性相对,内容关联。比如可以写“闲时观白云,倦来卧苍松”,和原句的结构、意境都保持一致。仿写的时候要注意上下句的对仗工整,不需要刻意追求华丽的辞藻。
名句应用
“行常乘青竹,饥即煮白石”可以用来描写远离世俗的隐逸生活,比如写游记的时候提到隐居在山里的高人,就可以用这句来形容他的生活状态。也可以用来表达自己对淡泊生活的向往,放在作文的开头或者结尾都很合适。

名句 CLASSIC LINES

行常乘青竹,饥即煮白石
该句为现存残句中传播度最高的内容,以工整的对仗勾勒出隐逸求仙者的生活状态。

标签 TAGS

作者 POET

令狐楚 766/768年—837年
唐代中期官员、文学家,曾任宰相

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待