钓台

钓石三千丈,将何作钓丝。

肯离山水窟,去作帝王师。

小范真同味,玄英也并祠。

老夫归已晚,莫遣客星知。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 崇敬 · 隐逸 · 高洁
创作背景
登临严子陵钓台有感而作
严子陵钓台位于浙江桐庐富春山,是后世为纪念东汉隐士严光所建,历代文人多有题咏。诗人登临钓台时,见祠中同时供奉严光、范仲淹、方干三人塑像,感念三人共通的精神品格,触景生情创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,成熟于唐代。全诗共八句,每句五字,要求平仄合规,中间两联对仗,押韵符合固定韵部规范。这首《钓台》完全符合五言律诗的格律要求,是宋代五言律诗的典型作品。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含两层,第一层是对东汉隐士严光不慕权贵、甘于归隐的高洁品格的热烈赞颂,第二层是诗人借前贤自况,抒发自身淡泊名利、向往山水归隐生活的情志,同时暗含对同祠前贤范仲淹、方干的精神认同。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,钓石指严子陵钓台的巨型岩石,三千丈是夸张手法,极言钓台之高。第二,钓丝指钓鱼用的丝线。第三,山水窟指风景清幽的山水胜境。第四,帝王师指辅佐帝王的朝廷重臣。第五,小范指北宋名臣范仲淹,他曾作《严先生祠堂记》赞颂严光。第六,玄英指唐代诗人方干,号玄英先生,隐居桐庐终身不仕。第七,客星指严光,史载其与光武帝刘秀同卧时足压帝腹,太史奏客星犯帝座。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻读音,含义贴合诗歌语境。
逐句白话释义
第一句:钓台的岩石高耸三千丈,要用什么东西来做钓鱼的丝线呢。第二句:严光怎么肯离开清幽的山水胜境,去京城做辅佐帝王的老师呢。第三句:范仲淹和严光的志趣真的完全相同,方干也和他们一同被供奉在祠庙里。第四句:我现在归隐已经太晚了,可千万别让客星严光知道这件事呀。释义全部采用直白的口语表达,没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句原意。
核心主旨概括
这首诗以严子陵钓台为吟咏对象,首先描写了钓台的雄伟气势,接着赞颂了严光不慕权贵、甘于归隐的高洁品格,又提到了和严光一同被供奉的范仲淹与方干,最后落脚到诗人自身,抒发了自己淡泊名利、向往归隐生活的情志,也表达了对前贤的追慕与认同。全诗语言直白,情感真挚,没有晦涩的表达,很容易理解核心内涵。
跨学科 · 是什么
钓台地理特征地理学
诗句里的钓石对应的就是严子陵钓台的岩石。严子陵钓台位于浙江省杭州市桐庐县富春江镇,地处富春江七里泷北岸,属于丹霞地貌,山体由红色砂砾岩构成,山势陡峭,临江的岩石高度接近百米,诗句里的三千丈是夸张的文学表达。富春江沿岸风景秀丽,是国家级风景名胜区的核心组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
这首是五言律诗,诵读时采用2-3的断句节奏,比如钓石/三千丈,将何/作钓丝。首联诵读时语气舒缓,读出钓台的雄伟气势。颔联重读“肯”字,读出反问的语气,突出对严光品格的赞叹。颈联语气平和,读出对前贤的认同。尾联语气轻松,读出诗人自谦的意味。整体诵读速度不要太快,每句末尾的韵字可以稍微拖长,读出诗歌的韵律感。
句式仿写指导
可以仿写本诗首联的夸张加反问的句式结构,先以夸张手法描写景物特征,再以反问句引出核心内容。比如仿写:“青山高万仞,何年种古松”,先夸张写青山的高度,再反问古松的种植时间。也可以仿写颔联的反问句式,突出人物的选择,比如“肯离乡野地,去作宦游人”,用反问语气突出人物不愿出仕的志趣。仿写时注意句式结构一致,语义通顺即可。
名句写作应用
核心名句“肯离山水窟,去作帝王师”可以用来描写淡泊名利、不慕权贵的隐士品格,适用的写作场景包括描写古代隐士的人生选择、赞颂不追求功名利禄的精神等。比如作文中可以这样写:“古往今来,无数文人雅士都向往着精神的自由,严光秉持着‘肯离山水窟,去作帝王师’的高洁志趣,在富春山的秀水青山间找到了自己的人生归宿。”应用时注意贴合语境,不要滥用。
关联知识图谱
严光拒绝光武帝征召历史关联
本诗的核心典故来源于严光拒绝光武帝刘秀征召、隐居富春山的历史事件,诗中“帝王师”“客星”等表述都和这个事件直接相关,是理解本诗核心情感的关键依据。所有内容都是公认的历史事实,没有争议。

名句 CLASSIC LINES

肯离山水窟,去作帝王师
这两句以反问的语气突出了严光拒绝高官厚禄、坚守隐逸志趣的高洁品格。

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作者 POET

杨万里 1127年-1206年
南宋官员、文学家、诗人

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