为崇辨法沄师作林野二大字

天下何人不爱官,弃官出世古今难。

向来一觉钧天梦,便作林居野处看。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 淡泊 · 超脱
创作背景
为僧人题字而作
本诗为南宋诗人杨万里创作,是其为弃官出家的僧人崇辨法沄题写"林野"二字时的配套题诗。学界公认本诗创作于杨万里任职临安期间,创作动因是为了肯定崇辨法沄放弃世俗功名、皈依佛门的人生选择。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句体裁。七言绝句全诗共四句,每句七字,格律要求严格,是唐宋时期文人广泛使用的诗歌体裁。该体裁起源于南北朝时期,至唐代发展成熟,在宋代得到进一步创作拓展,兼具短小精悍、意蕴悠长的艺术特点。
情感 · 解读
本诗核心情感是对崇辨法沄师弃官出世选择的赞赏,以及对淡泊自在的山野生活的推崇。全诗暗含对世俗功名利禄虚幻性的批判,传递出挣脱世俗束缚、追求精神自由的价值取向,是古代文人出世思想的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是"崇辨法沄师",指的是南宋时期的僧人崇辨法沄,他原本曾在朝廷做官,后来选择出家为僧。第二个重点词是"出世",意思是脱离世俗生活,追求精神层面的超脱,既可以指出家修行,也可以指隐居不仕。第三个重点词是"钧天梦",出自古代神话,指虚幻的好梦,在本诗里用来比喻曾经的功名利禄就像一场虚无的梦。第四个重点词是"林居野处",意思是在山林和郊野居住生活,指隐居的生活状态。这些字词都没有生僻含义,结合上下文很容易理解。本诗整体语言非常浅白,符合杨万里诗歌通俗鲜活的特点。大家阅读时不需要过多纠结生僻字词,重点理解背后的人生态度即可。
逐句白话释义
第一句"天下何人不爱官"的白话意思是,天底下有哪个人不喜欢做官呢,直接点出世俗大众普遍追求功名利禄的常态。第二句"弃官出世古今难"的白话意思是,能够主动放弃官职、脱离世俗生活,从古到今都是非常难做到的事情,反衬出崇辨法沄选择的难得。第三句"向来一觉钧天梦"的白话意思是,过去那些做官的时光、追求的功名利禄,就像一场虚幻的天梦一样,现在已经彻底醒过来了。第四句"便作林居野处看"的白话意思是,醒过来之后就心甘情愿地选择在山林郊野居住,把隐居的生活当作自己向往的生活状态。整首诗没有晦涩的表达,每一句的意思都非常直白。大家读的时候可以直接感受到诗人直白的赞美态度。这种浅白的表达反而让情感更加真挚,更容易引发读者的共鸣。
核心主旨与内容概括
本诗是杨万里为弃官出家的僧人崇辨法沄题写"林野"二字时创作的七言绝句。全诗开篇先点出世人普遍爱做官的常态,再反衬出弃官出世选择的难得,之后用钧天梦的比喻说明功名利禄的虚幻性,最后落脚到崇辨法沄选择林野隐居的生活状态。整首诗的核心主旨是赞美崇辨法沄超脱世俗的人生选择,表达诗人对功名利禄的看淡,以及对淡泊自在、不受世俗束缚的生活的推崇。全诗没有华丽的辞藻,用最直白的语言传递出非常通透的人生态度。这种直白的表达反而让诗歌的情感力量更加强烈,很容易让读者产生共情。读者可以从这首诗里感受到古代文人对精神自由的追求,也可以思考自己的人生选择。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫与僧人交游习俗社会学
本诗的创作背景是杨万里作为士大夫为僧人题诗,对应的是宋代非常普遍的士大夫与僧人交游的社会习俗。宋代佛教发展繁荣,很多僧人都有很高的文化素养,和文人的往来非常频繁。很多文人都会和僧人交朋友,互相唱和、题字赠诗是非常常见的往来方式。这种交游没有身份的隔阂,体现出宋代文化包容的特点。大家了解这个背景就更容易理解这首诗的创作场景,不会觉得诗人给僧人题诗是很奇怪的事情。这也是宋代文化繁荣的一个缩影,不同身份的人可以因为文化爱好聚集在一起。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和通透,不需要太激昂的情绪。第一句"天下何人不爱官"可以稍微带一点反问的语气,语速稍慢,重音放在"何人"两个字上。第二句"弃官出世古今难"重音放在"古今难"三个字上,语气里可以带一点赞叹的感觉。第三句"向来一觉钧天梦"语速可以稍微放缓,重音放在"一觉"两个字上,带出梦醒来的释然感。第四句"便作林居野处看"语气要放松舒展,重音放在"林居野处"四个字上,带出对这种生活的向往感。整首诗的诵读节奏是2-2-3的断句方式,每一句七个字都是前四个字两个停顿,后三个字一个停顿。大家诵读的时候可以多体会每一句背后的情绪变化,不要读得太平淡。多读几遍就能感受到诗歌里通透的人生态度。
基础句式仿写指导
这首诗前两句采用的是"普遍常态+反面特例"的对比句式,非常适合用来写突出某个选择难得的场景。仿写的第一步是先写大多数人的普遍选择,比如"天下何人不爱财""世间谁人不恋家"都可以作为第一句的仿写内容。第二步是写反面的特殊选择,突出这种选择的难得,比如"散财济贫古今难""辞家报国最是勇"都可以作为第二句的仿写内容。这种句式的好处是通过和大众常态对比,很容易突出你要写的人物选择的可贵之处,增强表达的感染力。大家仿写的时候要注意前后两句的逻辑要对应,前半句是大众的普遍选择,后半句是反其道而行之的特殊选择,反差越大表达效果越好。我们可以尝试写一个完整的例子,比如"天下何人不爱财,散财济困古今难",就非常符合这个句式的特点。大家平时写作文的时候就可以用到这个句式,用来突出人物的高尚品质。
核心名句写作应用
核心名句"向来一觉钧天梦,便作林居野处看"最适合用在表达看淡功名利禄、选择归隐或者回归平淡生活主题的写作内容里。比如你写一个人放弃大城市的高薪工作,回到家乡创业建设家乡的内容,就可以用这句诗来形容他脱离功利环境、选择自己想要的生活的状态。或者写退休的老人放弃城市的优渥生活,回到农村过田园生活的内容,也可以用这句诗来表达他的释然心态。甚至写自己考试失利之后放下对分数的过度执念,调整心态重新出发的内容,也可以化用这句诗来表达。用的时候不需要做太多解释,读者很容易就能理解背后的含义。大家平时写作文的时候可以多积累这种适用性广的名句,用到作文里可以提升内容的文化感。这句诗的适用场景非常广泛,只要是涉及放下过往的执念、选择更自在的生活的内容都可以用。
关联知识图谱
钧天广乐典故同典故
本诗中"钧天梦"的典故出自《史记·赵世家》,记载赵简子做梦到了天帝的居所,听到了钧天广乐,后来就用钧天梦指代虚幻的好梦。本诗用这个典故来比喻功名利禄的虚幻性,和典故原本的含义一脉相承。这个典故在古典诗词里经常被用到,是非常常见的文学典故。大家了解这个典故的来源,就能更好地理解本诗的含义。
陶渊明《归园田居》同主题
本诗和陶渊明的《归园田居》都是表达归隐、超脱世俗主题的古典诗歌。两者都肯定了脱离世俗功利、回归自然生活的选择,都批判了功名利禄的虚幻性。只不过陶渊明写的是自己辞官归乡的感受,本诗是赞美他人弃官出世的选择,核心的价值取向是一致的。大家可以把两首诗放在一起阅读,就能更全面地理解古代文人的出世思想。

名句 CLASSIC LINES

向来一觉钧天梦,便作林居野处看
该句是本诗的核心名句,流传广泛,常被后世用来形容看淡功名、选择归隐的人生状态。历代评论家多称赞该句用典自然,将人生感悟融入浅白语言当中,是杨万里诚斋体浅近鲜活风格的典型代表。

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作者 POET

杨万里 1127年-1206年
南宋官员、文学家、诗人

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