过太湖石塘三首 其二
每过松江得伟观，玻璃盆底饤乾坤。
天边岛屿空无际，烟外人家澹有痕。
笠泽古今多浪士，包山近远在何村。
季鹰鲁望何曾死，雪是衣裳月是魂。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感山水 · 崇敬 · 旷达 · 赞美
创作背景
淳熙年间途经吴淞江所作
本诗作于南宋孝宗淳熙六年（公元1179年），当时杨万里赴任提举浙东常平茶盐公事，途经平江府吴县（今苏州吴江）境内的吴淞江石塘，目睹太湖壮阔胜景，联想到吴地历代隐逸名士，有感而作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗，简称七律。全篇共八句，每句七字，总五十六字。二、四、六、八句押韵，颔联、颈联严格对仗，符合近体格律规范。七律起源于初唐，成熟于盛唐，是宋代文人常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次：一是对太湖雄阔奇丽自然景观的由衷赞叹；二是对吴地笠泽流域历代隐逸放浪名士的追思景仰；三是寄寓诗人自身超脱世俗功利、向往高洁自由的旷达人生志趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“松江”即吴淞江，是太湖的主要支流。“伟观”指壮丽的景观。“玻璃盆”是比喻太湖水面澄澈平滑像玻璃制成的盆。“饤”原本指堆叠食物，这里形容景物像堆叠在湖面上。“笠泽”是太湖的古代别称。“浪士”指不受世俗拘束的隐逸文人。“季鹰”是西晋吴地隐士张翰的字，“鲁望”是唐代吴地隐士陆龟蒙的字。
逐句白话释义
每次路过吴淞江都能看到壮丽的景观，澄澈如玻璃的太湖水面上，仿佛堆叠着整个天地。天边的岛屿连绵不绝看不到边际，烟雾外的人家只留下淡淡的痕迹。太湖一带从古到今有很多不受世俗拘束的隐士，包山远近的位置到底在哪个村落呢。张翰和陆龟蒙这样的高士从来没有真正死去，雪就是他们的衣裳，月亮就是他们的魂灵。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人路过吴淞江石塘时看到的太湖景色。诗人先描写了太湖水面澄澈、岛屿连绵、人家隐约的壮阔画面，再由当地的人文传统联想到历代的隐逸名士，最后用新奇的比喻赞美了高士们高洁不朽的精神，整体表达了对自然美景的喜爱和对超脱世俗的高洁品格的向往。
跨学科 · 是什么
太湖与吴淞江地理特征地理学
太湖是中国东部平原地区的大型淡水湖泊，平均水深约1.9米，整体水域形态浅而开阔，晴天时水面澄澈平滑，和诗中“玻璃盆”的描述高度契合。吴淞江发源于太湖东畔的瓜泾口，全长约125公里，是古代连接苏州和上海的重要水运通道。石塘是宋代为了防范太湖洪水修建的条石堤岸，站在石塘上视野开阔，是观赏太湖全景的绝佳位置。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓开阔，首联语速稍慢，读出赞叹的语气，每句断句为“每过/松江/得伟观，玻璃/盆底/饤乾坤”。颔联要拉长语调，读出空间的辽阔感。颈联语速稍快，带出思考的语气。尾联语调要上扬，读出对高士的景仰之情，最后三字“月是魂”放慢语速，留下余味。诵读时不需要过多的修饰，自然流畅就可以。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗尾联“X是XX X是X”的比喻句式，这种句式适合用来赞美人物的品格或者描摹事物的特质。仿写的时候要注意前后两个比喻要贴合描写对象的核心特征，比如写梅花的品格可以仿写为“梅是风骨兰是神”，写少年的朝气可以仿写为“风是骏马光是魂”。仿写时用词要简洁生动，不需要过于复杂的修饰，突出核心特点即可。
名句日常写作应用
名句“季鹰鲁望何曾死，雪是衣裳月是魂”适合用在赞美高洁品格、描写地方人文传统、纪念先贤的作文场景中。比如写介绍苏州文化的作文时可以用：“走进吴地的山水间，你会明白杨万里诗中写的‘季鹰鲁望何曾死，雪是衣裳月是魂’，这种超脱世俗的高洁精神已经刻进了江南的文脉里。”也可以用在赞美德高望重的长辈的文章中，形容对方的精神品格高洁不朽。
关联知识图谱
张翰辞官归乡的典故同典故|历史关联
本诗中提到的“季鹰”就是典故“莼鲈之思”的主人公张翰，张翰因思念家乡吴地的莼菜、鲈鱼辞官返乡的故事，是中国隐逸文化的经典典故，和本诗追慕隐逸高士的主题高度契合。
唐代隐逸诗人人物关联|历史关联
本诗中提到的“鲁望”就是唐代诗人陆龟蒙，他长期隐居在太湖流域的松江甫里，创作了大量描写太湖山水的诗歌，是吴地隐逸文化的代表人物，和本诗的创作背景、主题直接相关。
名句 CLASSIC LINES
季鹰鲁望何曾死，雪是衣裳月是魂
该句以新奇的比喻将古代高士的精神风骨具象化。
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作者 POET
杨万里 1127年－1206年
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