明发祁门悟法寺溪行险绝六首其五

杨万里 · 宋

山行政好又逢溪，况是危峰斗下时。

知与此溪有何隙，遣它不去祗相随。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感闲适

创作背景

南宋行旅即景创作

本诗为南宋孝宗淳熙年间杨万里途经江南东路祁门县时所作。诗人晨起从悟法寺出发，沿山间溪谷前行，见山势险峻、溪流萦回，即兴写下这组六首绝句，本首为第五首。创作动因是诗人被沿途鲜活的山水景象触动，以随笔式的笔调记录行旅观感。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的七言绝句体裁。七言绝句是唐代定型的古典诗歌体裁，每首四句，每句七字，格律要求严谨。该体裁短小凝练，擅长即景抒情，是宋代诗人常用的抒怀形式。在历代古典诗歌体裁中，七言绝句是受众最广、传播度最高的体裁类型之一。

情感 · 解读

本诗核心情感是行旅途中对山水自然的亲近喜爱之情。诗人以孩童般的谐趣视角看待随行的溪流，消解了山行的劳顿与险峻感。全诗没有愁苦的行旅叹惋，整体情绪轻松明快，充满鲜活的生活意趣。历代主流解读均将其归为诚斋体活脱趣味的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“明发”指早晨出发。“祁门”指今安徽祁门县，宋代属于江南东路。“悟法寺”是祁门当地的古寺，现已不存。“斗下”形容山峰像倾倒的斗一样陡峭向下。“隙”指仇怨、过节。“祗”通“只”，就是仅仅、一直的意思。这些字词都是宋代口语和书面语结合的常用表达，没有生僻含义。

逐句白话释义

第一句的意思是在山间走路正觉得惬意，忽然又遇到了溪流。第二句的意思是更何况眼前正是陡峭的山峰直直向下压来的险峻路段。第三句的意思是我都不知道自己和这条溪流有什么仇怨。第四句的意思是派它走它都不走，就只知道跟在我身边。翻译完全贴合原意，没有添加额外的文学修饰内容。

核心主旨与内容概括

本诗描写了诗人早晨从祁门悟法寺出发，沿山间溪谷行走时的所见所感。诗人没有刻意渲染山行的艰险，反而用诙谐的眼光看待一直随行的溪流。全诗展现了诗人轻松闲适的行旅心态，以及对自然山水的亲近喜爱之情。内容简短鲜活，充满日常的小趣味，没有厚重的抒情或者说教内容。

跨学科 · 是什么

皖南祁门地貌特征地理学

祁门县位于安徽省最南端，属于黄山山脉向西延伸的部分。当地山地面积占全县总面积的90%以上，山间溪谷纵横，是新安江的重要发源地之一。因为地形落差大，很多路段都是傍山临溪，山势十分陡峭。这种地貌特征和诗人描写的景象完全吻合。当地属于亚热带季风气候，植被覆盖率极高，行旅途中随处可见山水相伴的景色。

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读写应用

基础诵读指导

诵读本诗时整体语速要轻快，带着轻松的语气。第一句“山行政好/又逢溪”中间在“好”字后稍作停顿，读出惬意的感觉。第二句“况是/危峰/斗下时”在“危峰”后加重语气，读出山势的险峻感。第三句“知与此溪/有何隙”要带着反问的语气，稍微提高语调。第四句“遣它不去/祗相随”要放慢语速，读出诙谐的意味。整首诗的诵读不需要厚重的情感，轻松自然就好。

基础句式仿写指导

可以仿写本诗最后两句的反问+拟人句式，用来描写身边一直伴随的事物。比如写家里的宠物可以仿写成“知与小猫有何缘，遣它不去祗相随”。写上学路上的梧桐树可以仿写成“知与此树有何契，遣它不去祗相随”。仿写的时候前半句用反问提出疑问，后半句用拟人写出事物随行的状态。不需要严格遵守格律，只要句式结构相似就可以。这种仿写可以锻炼大家用拟人手法写日常事物的能力。

核心名句写作应用

核心名句“知与此溪有何隙，遣它不去祗相随”可以用在描写旅行见闻的作文里，表现对某个山水景色的眷恋。也可以用在写亲友相伴的文章里，调侃对方一直跟着自己的状态。还可以用在写故乡风物的作文里，表现故乡的事物一直留在记忆里如影随形的感觉。比如写游记的时候可以用：“走在九寨沟的栈道上，身边的孔雀河一直跟着我们蜿蜒前行，忽然就想起杨万里的诗‘知与此溪有何隙，遣它不去祗相随’，大概这就是山水对人的眷恋吧。”

关联知识图谱

诚斋体同流派

本诗是杨万里诚斋体的典型代表作品。诚斋体是杨万里开创的诗歌风格，特点是活泼自然、诙谐有趣，擅长以生活化的视角描写自然景物。本诗的拟人手法、谐趣风格都完全符合诚斋体的核心特征。

宋代山水绝句同体裁

本诗属于宋代山水绝句的范畴。宋代山水绝句多写即景观感，篇幅短小，情感鲜活，和唐代山水绝句的空灵意境有明显区别。本诗是宋代山水绝句中谐趣风格的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

知与此溪有何隙，遣它不去祗相随

以诙谐的拟人手法写出溪流随行的特点。

标签 TAGS

闲适其他学科地理学社会学

作者 POET

杨万里 1127年－1206年

南宋官员、文学家、诗人

明发祁门悟法寺溪行险绝六首 其五