碧瑶洞天

杨万里 · 宋

青松万树竹千竿，苍翠中间别一天。

从此洞天三十七，初头且数碧瑶仙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感清幽

创作背景

本诗为南宋诗人杨万里游览江西龙虎山碧瑶洞天期间所作，创作时间大致为宋孝宗淳熙年间，诗人时任地方官职，巡行途中探访当地道教名胜，被碧瑶洞天的清幽景致打动，即兴写下这首小诗。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是近体诗的核心体裁之一，起源于南朝乐府民歌，成熟于唐代，每首四句、每句七字，格律规范严谨，是中国古典诗歌流传最广的体裁之一，历代均有大量佳作传世。本诗为宋代写景七言绝句的代表性作品，采用平起首句入韵的正格体例。

情感 · 解读

本诗核心情感分为两层，一是游览碧瑶洞天过程中，对青松翠竹环绕、清幽独特的自然景观的喜爱与发现美景的惊喜之情；二是对道家洞天文化的认同，将此处景致等同于仙境的推崇之情，情感真挚直白，层次清晰。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “青松”指常绿松树，是古代经典的高洁意象。2. “竹千竿”指成片生长的翠竹，同样象征品格高洁。3. “苍翠”指深绿色，此处指代青松翠竹组成的青绿景观。4. “别一天”意为别有一番天地，指此处景致与外界完全不同。5. “洞天”是道教术语，指仙人居住的名山胜境，共有三十六处。6. “三十七”是诗人的夸张说法，将碧瑶洞天算作新增的第三十七处洞天。7. “初头”是宋代口语，意为开头、第一。8. “碧瑶仙”指代碧瑶洞天，将其比作仙人居住的仙境。

逐句白话释义

1. 第一句“青松万树竹千竿”，写放眼望去，上万棵青松挺拔而立，上千竿翠竹郁郁葱葱。2. 整句无多余修饰，直接铺陈眼前所见的自然景致。3. 第二句“苍翠中间别一天”，描述这片青绿景观当中，仿佛自成一个独立的小世界。4. 突出此处景致的清幽独特，与外界的喧嚣形成鲜明对比。5. 第三句“从此洞天三十七”，诗人打趣说，从此道教传说的三十六洞天，就要变成三十七个了。6. 用夸张方式极力夸赞碧瑶洞天的景色之美，足以和传说中的洞天福地媲美。7. 第四句“初头且数碧瑶仙”，意为这新增的第三十七个洞天，头一个就要数这碧瑶仙境。8. 直接点明对碧瑶洞天的推崇，直白表达自身的喜爱之情。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是诗人游览碧瑶洞天期间写下的写景小诗。2. 开篇先用白描手法，铺陈了洞天内青松翠竹繁茂的自然景色。3. 接着总结了此处景致清幽独特、别有天地的特点。4. 后半部分引入道教洞天福地的典故，用夸张方式夸赞此处景色。5. 诗人把碧瑶洞天列为第三十七个洞天，直接表达了对这里的喜爱与推崇。6. 整首诗语言非常浅白易懂，没有生僻字词。7. 情感真挚自然，充满了游览时发现美景的惊喜感。8. 充分体现了宋代写景小诗灵动活泼的特点。

读写应用

基础诵读指导

1. 这首是七言绝句，诵读时每句按照“二二三”的节奏断句即可。2. 第一句“青松/万树/竹千竿”，读的时候语速平缓，突出景致的开阔感。3. 重音放在“万”和“千”两个字上，体现松竹的繁茂。4. 第二句“苍翠/中间/别一天”，读的时候语气可以略微上扬，突出发现别样景致的惊喜感。5. 重音放在“别”字上，强调此处和外界的差异。6. 第三句“从此/洞天/三十七”，读的时候带一点俏皮的语气，体现诗人的打趣意味。7. 第四句“初头/且数/碧瑶仙”，读的时候语气轻快，重音放在“碧瑶仙”上，突出对此处的推崇。8. 整首诗的诵读整体节奏轻松明快，符合诗歌活泼的风格。

基础句式仿写指导

1. 可以仿写“XX万树XX千竿，XX中间别一天”的写景句式。2. 这个句式的特点是先用两个具象的景物叠加铺陈画面，再总结景致的独特性。3. 仿写的时候，前半句可以替换成同类的自然景物组合。4. 比如写春日的桃林和柳树，可以写“红桃万树柳千竿，春色中间别一天”。5. 写冬日的梅花和白雪，可以写“红梅万树雪千竿，寒色中间别一天”。6. 也可以拓展到写人文景观，比如写古村落的枫树和灰瓦，可以写“红枫万树瓦千竿，古村中间别一天”。7. 仿写的时候要注意前后景物的色彩、意象要协调统一。8. 后半句的总结要贴合前半句景物的整体特点，避免脱节。

名句日常写作应用

1. 核心名句“苍翠中间别一天”适合用来描写小众清幽的自然或人文景致。2. 最常见的应用场景是写游记类作文，形容发现的小众美景。3. 比如写自己周末去山野徒步，发现一片隐藏的竹林的时候，可以引用这句。4. 也可以用来写乡村旅游、民宿体验的相关内容，形容乡村和城市不一样的氛围。5. 还可以用来形容小众的文化场馆、书店等场所，突出其闹中取静的特点。6. 应用的时候可以直接引用原句，也可以稍作修改适配语境。7. 比如写城市里的隐藏书店，可以写“闹市中间别一天”，贴合场景。8. 这句的画面感很强，引用后能快速让读者理解景致的独特性。

关联知识图谱

道家三十六洞天文化关联

1. 道家三十六洞天是道教传说中仙人居住的三十六处名山胜境。2. 这一说法最早出现在魏晋时期的道教典籍当中。3. 每个洞天都有对应的仙人管辖，是道教信仰中的仙境所在地。4. 本诗中诗人把碧瑶洞天算作第三十七个洞天，就是基于这一文化概念。5. 这一关联体现了宋代文人对道教文化的熟悉和接纳。6. 也侧面说明了碧瑶洞天的景色之美，足以和传说中的仙境媲美。7. 三十六洞天的说法对中国古代的山水文化、旅游文化都有很深的影响。8. 很多古代的写景诗文都用到了洞天的相关典故。

名句 CLASSIC LINES

青松万树竹千竿，苍翠中间别一天

这两句是全诗核心名句，采用白描手法直接铺陈眼前景致，画面感极强，直白展现了碧瑶洞天清幽秀美的特点，历代被广泛用来形容小众清幽的山林景观，当代多被文旅场景引用作为宣传语，文化影响力广泛。

标签 TAGS

清幽历史学哲学地理学植物学社会学

作者 POET

杨万里 1127年－1206年

南宋官员、文学家、诗人