赠阁皂山懒云道士诗客张惟深二首 其二

羽客来从阁皂山,殷勤告诉病诗癫。

古今此病元无药,癫到阴何便是仙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 戏谑 · 赞美
创作背景
赠答张惟深
本诗作于南宋淳熙年间,是诗人杨万里赠给阁皂山道士张惟深的作品,张惟深号懒云,同时擅长诗词创作,会面时他向杨万里自言痴迷诗歌如患癫疾,杨万里有感于此写下这组赠诗,本首是其二。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗歌体裁,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,分为平起、仄起两类基本格式,押韵遵循平水韵规范,唐代发展成熟,宋代延续创作传统,是古典诗词中受众最广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对道士张惟深痴迷诗歌的戏谑调侃,二是对极致诗歌创作境界的高度推崇,情感表达诙谐自然,无生硬说教感,尽显诗人随性洒脱的创作风格,历代注本均认可这一情感解读共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
羽客是古代对道士的尊称,源自道教神仙飞升的传说。阁皂山是位于江西樟树的道教名山,为灵宝派祖庭。病诗癫指痴迷诗歌到近乎癫狂的状态。阴何是南朝诗人阴铿、何逊的并称,二人以山水诗创作闻名,对仗精工、诗风清丽,是后世诗人推崇的创作典范。元是通假字,通“原”,意思是本来、原本。
逐句白话释义
第一句写道士张惟深从阁皂山远道而来拜访诗人。第二句写他恳切地向诗人诉说自己痴迷诗歌,像是得了“诗癫”的怪病。第三句诗人调侃说古往今来这种痴迷文艺的病症本来就没有药物可以医治。第四句诗人转而赞誉,说要是痴迷诗歌到能写出阴铿、何逊那样的佳作,那就已经是活神仙了。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给阁皂山道士兼诗客张惟深的赠答作品。全诗采用诙谐戏谑的笔调,先调侃对方痴迷诗歌成“癫”无药可医,后转夸赞极致的诗歌追求本就是仙人般的雅事。整首诗语气轻松自然,既体现了诗人与张惟深的融洽交情,也表达了诗人对极致创作境界的推崇。
跨学科 · 是什么
阁皂山地理解析地理学
阁皂山位于现在的江西省樟树市,是中国道教名山,属于武夷山西延的支脉,因山中树木多为青色、山形如同楼阁得名,是道教灵宝派的发源地,自古就是道士隐居修炼的胜地,宋代时香火极为旺盛。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗时整体语气要轻松诙谐,符合诗歌的玩笑风格。断句节奏为:羽客/来从/阁皂山,殷勤/告诉/病诗癫。古今/此病/元无药,癫到/阴何/便是仙。前两句语气平缓,第三句略微上扬带出调侃感,第四句语气舒展,读出赞誉的意味。
句式仿写指导
可以套用本诗“X此病元无药,X到XX便是仙”的结构,用来描写对某一爱好的极致追求状态。比如描写痴迷画画可以写“丹青此病元无药,画到荆关便是仙”,描写痴迷书法可以写“临池此病元无药,写到钟王便是仙”,其中荆关指五代画家荆浩、关仝,钟王指书法家钟繇、王羲之。
名句写作应用
“古今此病元无药,癫到阴何便是仙”这句可以用在描写对爱好的极致追求的文章中,比如写身边的长辈痴迷书法几十年,就可以用这句来夸赞他的热爱,也可以用在议论文中论证“热爱是最好的动力”这一论点,还可以用来回应别人调侃自己对某件事的痴迷。
关联知识图谱
阴铿、何逊同典故
阴何是南朝诗人阴铿与何逊的并称,二人都是永明体诗歌的代表作家,擅长山水景物描写,诗歌对仗工整、音韵和谐,对唐代近体诗的发展有重要影响,后世文人常以“阴何”指代高水平的诗歌创作境界。
阁皂山道教文化历史关联|文化关联
阁皂山是道教灵宝派的祖庭,汉代就有道士在此修炼,唐代被朝廷赐为“天下第三十三福地”,宋代时多次得到朝廷加封,道教文化极为兴盛,留下了大量与道士、修炼相关的诗词作品与历史记载。

名句 CLASSIC LINES

古今此病元无药,癫到阴何便是仙
这两句以戏谑口吻道出对诗歌痴迷的赞誉,语带机锋,颇有理趣。

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作者 POET

杨万里 1127年-1206年
南宋官员、文学家、诗人

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