露坐戏嘲星月
东生定西归，月岂不识路。
何须倩长庚，夜夜引行步。
星住月不行，星行月不住。
无人问阿姊，此事竟谁主。
不知听金蟆，无乃由玉兔。
来夜偷此星，看月归何处。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感闲适
创作背景
南宋绍熙年间闲居作
本诗为诗人夏夜露天纳凉观星有感而作的戏笔，学界普遍考证其创作于南宋绍熙年间杨万里辞官退居吉水乡里时期，无明确编年记载，属于其晚年闲适诗序列的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗，全篇每句五字，不受近体诗格律平仄、对仗的严格束缚，节奏自由灵活，适宜表达随性诙谐的创作意趣，是宋代文人闲情戏作常用的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人闲居纳凉时的轻松戏谑意趣，以孩童般的童真视角调侃星月运行的自然现象，暗含诗人退居乡里后放松自适、亲近自然的生活状态，无沉重的家国情怀或身世慨叹，整体氛围明快鲜活。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
倩：央求、请托的意思，是古代口语中常用的表述。长庚：古代对傍晚出现在西方天空的金星的称呼。金蟆：传说中住在月亮里的金色蟾蜍。玉兔：传说中住在月亮里捣药的白色兔子。阿姊：古代对年长女性的称呼，这里指代月亮。
逐句白话释义
月亮从东边升起到西边落下，怎么会不认得自己的路呢。何必要央求长庚星，夜夜给它指引行走的方向呢。星星停在原地的时候月亮不走，星星移动的时候月亮又不肯停下。没有人去问月亮这位阿姊，这件事到底是谁在做主。不知道是不是听金蟆的安排，还是由玉兔来掌管。等明天夜里我把这颗长庚星偷走，看看月亮要往哪里走。
核心主旨概括
这首诗是诗人晚年闲居乡里时，夏夜露天纳凉观看星月的戏作。诗人用孩童般的天真视角，把星月运行的自然现象写成有脾气、有伙伴的人的行为，用调侃的语气表达了自己放松闲适的心情，充满了鲜活的生活趣味。
跨学科 · 是什么
长庚星的身份天文学
诗里提到的长庚星就是我们现在说的金星，它是太阳系的八大行星之一，也是夜空中亮度仅次于月亮的自然天体。它傍晚出现在西方的时候叫长庚，早晨出现在东方的时候叫启明，其实是同一颗星。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要轻松活泼，每句按照二三的节奏断句，比如“东生/定西归，月岂/不识路”。读最后两句的时候可以稍微加重调皮的语气，体现诗人恶作剧式的想象，整体速度不要太快，保持闲适的节奏。
句式仿写指导
可以仿写本诗拟人化的写法，给普通的自然现象赋予人的行为，比如写风可以说“风过树梢头，岂会迷归途。何须借叶响，步步探前路”，保持语言浅近、语气活泼的特点即可，不需要严格对仗。
名句写作应用
核心名句“东生定西归，月岂不识路。何须倩长庚，夜夜引行步”可以用在表达独立自主主题的日常写作中，比如写自己独立完成某项任务的时候可以说“我一直相信‘月岂不识路，何须倩长庚’，靠自己的努力总能找到正确的方向”。
关联知识图谱
金星同名异称
长庚是中国古代对傍晚出现在西方天空的金星的称呼，它和黎明出现的启明是同一颗行星，是夜空中最亮的星。
名句 CLASSIC LINES
东生定西归，月岂不识路。何须倩长庚，夜夜引行步
该句以拟人化的调侃口吻写星月运行现象，充分体现诚斋体鲜活灵动的艺术特点。
标签 TAGS
作者 POET
杨万里 1127年－1206年
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