广宣上人频见过

三百六旬长扰扰,不冲风雨即尘埃。

久惭朝士无裨补,空愧高僧数往来。

学道穷年何所得,吟诗竟日未能回。

天寒古寺游人少,红叶窗前有几堆。

基础信息 BASIC

情感闲适 · 隐逸
创作背景
长庆初年韩愈居长安任职时作
这首诗作于唐穆宗长庆元年(公元821年),当时韩愈任兵部侍郎,居于长安,广宣上人是当时驻锡安国寺的高僧,常与长安士大夫交游,多次登门拜访韩愈,韩愈有感于对方的看重,同时反思自身为官状态,写下这首酬答诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐,全诗共八句,每句七字,要求中间两联对仗,格律严格,是唐代以来文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含两层,第一层是诗人对自己身居官位却无补于朝政的愧疚,第二层是对高僧频繁来访的愧不敢当,同时暗含着厌倦官场纷扰、向往古寺清幽归隐生活的淡远思绪,历代解读对核心情感的认知无明显分歧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“广宣上人”指唐代僧人广宣,“上人”是对高僧的尊称。“频见过”就是多次前来拜访我。“三百六旬”指一年,一旬是十天,三百六十天就是一整年。“扰扰”是纷扰忙碌的样子。“冲”是冒着、顶着的意思。“裨补”就是补益、贡献的意思。“穷年”是整年、终年的意思。“竟日”是整天、全天的意思。
逐句白话释义
第一句说一整年都忙忙碌碌不得安宁。第二句说每天出门不是顶着风雨就是沾染一身尘埃。第三句说我长久以来都惭愧作为朝臣没有给朝政带来什么补益。第四句说白白愧对高僧你多次前来拜访我。第五句说我终年学习道义却没有什么收获。第六句说我整天吟诵诗歌也没能找回本心。第七句说天气寒冷的时节古老的寺庙里游人很少。第八句说窗前的红叶已经落了有好几堆了。
核心主旨与内容概括
这首诗是韩愈写给多次前来拜访自己的高僧广宣的酬答之作。全诗开篇先写自己常年在官场奔波的劳碌状态。紧接着表达自己身为朝臣却没有给朝政带来实际补益的愧疚。同时抒发自己白白受高僧看重、多次来访的愧不敢当的心情。随后诗人反思自己终年学习道义却没有什么实际收获的状态。又感慨自己整天吟诵诗歌也没能找回本心的迷茫。最后两句笔锋一转,描写古寺深秋的清幽景致。以景结情,暗含自己对官场纷扰的厌倦。同时也流露出对古寺清幽闲适生活的向往。全诗语言质朴平淡,情感真挚自然。
跨学科 · 是什么
红叶植物学
诗里提到的红叶是深秋时节常见的植物景观。文学创作中常把红叶作为秋景、清幽意境的代表意象。现实中的红叶大多来自黄栌、枫树、乌桕等落叶树种。秋季气温持续降低时,叶片中的叶绿素会逐渐分解消失。原本被叶绿素掩盖的花青素就会显现出来,让叶片变成鲜艳的红色。当气温进一步降低,树木就会脱落叶片减少养分消耗。大量脱落的红叶堆积在地面,就形成了诗里描写的场景。红叶的观赏期主要集中在每年的深秋时节。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓质朴,不要过于激昂。每句的节奏按照七言诗“二二三”的结构断句即可。比如第一句读作“三百六旬/长/扰扰”,第二句读作“不冲风雨/即/尘埃”。读前两联的时候语气要带一点淡淡的愧疚和无奈。读第三联的时候语气要带一点反思的意味。读最后一联的时候语气要放轻放缓,读出清幽淡远的感觉。整首诗的诵读速度不要太快,每句之间稍作停顿。注意突出“惭”“愧”“何所得”“未能回”等情感关键词。
基础句式仿写指导
这首诗里有很多可以仿写的实用句式。比如“不冲风雨即尘埃”的“不XX即XX”句式,可以用来描述两种相对的常见状态。仿写的时候可以先选定一个描述的主体,比如日常通勤、学习状态等。比如写日常通勤可以仿写成“不挤地铁即公交”,写学习状态可以仿写成“不刷习题即背书”。还有最后两句的写景句式,先写环境特点再写具体景物,可以用来描写身边的小场景。比如写书房可以仿写成“日暖书房访客少,兰花架上有几开”。仿写的时候要注意句式结构和原诗保持一致,用词尽量口语化接地气。不要刻意追求生僻字词,符合日常表达习惯即可。
核心名句写作应用
“天寒古寺游人少,红叶窗前有几堆”这句名句适用的写作场景很广泛。首先可以用来描写深秋时节的寺庙、山林等清幽的自然景致。比如写秋日登山游览的作文时,就可以用这句话来描写山上古寺的秋景。其次可以用来表达自己想要远离世俗纷扰、追求闲适生活的心境。比如写关于人生选择、生活感悟的散文时,就可以引用这句话来烘托自己的心境。还可以用来描写冷清安静的小众场景,比如人少的书店、僻静的小院等。引用的时候要注意场景的氛围要和诗句的清幽淡远的气质匹配。不要用在热闹喧嚣的场景描写里,避免风格冲突。
关联知识图谱
《答僧赠拄杖》(韩愈)同主题
《答僧赠拄杖》是韩愈另一首写给僧人的酬答作品,和本诗的创作主题相近。两首诗都创作于韩愈晚年在长安任职的时期,创作时间接近。两首诗都体现了中唐时期士大夫阶层与僧人群体的频繁交往状态。两首诗的语言风格都比较质朴自然,没有韩愈诗歌一贯的奇崛险怪的特点。两首诗都暗含了韩愈对佛教文化的包容态度,以及对方外生活的隐性向往。这两首诗都是研究韩愈晚年思想状态的重要参考作品。读者可以把两首诗放在一起对比阅读,更全面地了解韩愈的思想。关联的依据来自中华书局《韩昌黎诗系年集释》对两首诗的系年考证。

名句 CLASSIC LINES

天寒古寺游人少,红叶窗前有几堆
这两句以白描手法勾勒出古寺深秋的清幽意境,语言平淡质朴却余味悠长。

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作者 POET

韩愈 768-824(一说825)
唐代文学家、哲学家、思想家、政治家

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