游茅山道中望冈阜西南来势若连环既赴三茅而尾北掷马上口占

千峰溧阳来,势若西南奔。

遥拱三茅峰,不敢迫至尊。

三茅如轩悬,次序俨弟昆。

正西辟夷涂,群仙之所门。

至今下泊官,往往弥旗旛。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感山水 · 赞美
创作背景
即兴游历创作
本诗作于诗人游历茅山途中,为骑马观览山形时随口吟诵而成的口占作品,学界公认创作时间约为南宋宁宗嘉定年间,无明确纪年争议,创作动因是诗人被茅山群峰走势震撼,即兴抒发感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴,句式灵活自由,不要求严格的平仄、对仗与固定押韵规则。古体诗起源于汉代,是唐代近体诗成熟之前的主流诗歌体裁,宋代诗人创作古体诗时常突破格律束缚,追求更自由的情感表达。本诗是南宋江湖诗派古体山水诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是对茅山雄奇连绵山势的由衷赞叹;二是对三茅峰作为道教圣地的尊崇景仰;三是游历途中即兴观景的闲适旷达心境。全诗情感融于景物描写之中,无直白抒情语句,情感脉络随写景层层递进。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“拱”指拱卫、朝拜,是古代臣属对君主的礼仪动作。“轩悬”原指周代诸侯悬挂钟磬的规制,此处形容三茅峰错落排布的状态。“夷涂”指平坦开阔的道路,也作“夷途”。“下泊官”指茅山沿线供道众、香客停歇的官方设施。“旗旛”指道教祭祀仪式中使用的彩色旗帜。“至尊”原指帝王,此处指代地位尊崇的三茅峰。“口占”指不用草稿当场随口吟诵成诗。“冈阜”指连绵的低矮山岗。
逐句白话释义
第一句写连绵的山峰从溧阳方向延伸而来。第二句写山势好像朝着西南方向奔跑涌动。第三句写群峰远远地拱卫着三茅主峰。第四句写群峰好像不敢靠近地位尊贵的三茅峰。第五句写三座茅峰错落排列好像悬挂的钟磬。第六句写三座山峰的顺序整整齐齐好像兄弟一般。第七句写正西方开辟出一条平坦的大道。第八九句写这条大道是群仙出入的门户,至今山下的下泊官附近还常常挂满了道教的旗幡。
核心主旨概括
这首诗是诗人游历茅山途中骑马观景时即兴创作的。诗歌先描摹了茅山群峰的走向与形态。接着写三茅峰错落排布的特殊样貌。最后写茅山脚下的道教相关人文遗迹。全诗以生动的笔触刻画了茅山的雄奇景色。同时也传递出诗人对道教圣地的尊崇之心。整体风格质朴自然,充满了山野游历的闲适意趣。没有过多华丽的修饰,情感真挚直白。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体节奏要舒缓开阔,符合山水诗的风格。前两句“千峰/溧阳来,势若/西南奔”要读得有气势,突出山势的动感。三四句“遥拱/三茅峰,不敢/迫至尊”要读出庄重感,体现三茅峰的尊崇地位。五六句“三茅/如轩悬,次序/俨弟昆”语气要平缓,读出山峰错落的层次感。七八句“正西/辟夷涂,群仙/之所门”要读出缥缈的仙气。最后两句“至今/下泊官,往往/弥旗旛”语气放缓,收尾悠长。每句两个节拍,停顿时间大致相等,整体语速中等,不用过快。注意重音放在“奔”“拱”“俨”“弥”这些动词上,突出诗句的表现力。
基础句式仿写
可以仿写本诗用拟人手法写静态景物的句式。首先选取要描写的静态景物,比如连绵的丘陵、成片的树林。然后给景物赋予人的动作或情感,比如朝拜、奔跑、列队。比如仿写句子“万松从山来,势若向北奔,遥拱玉皇顶,不敢近天门”。仿写时要注意句式保持“景物+来源+动态+动作+对象”的结构。不用刻意追求对仗,符合古体诗的自由风格即可。可以先从写自己熟悉的景物入手,慢慢练习动态化描摹的手法。仿写的重点是把静态的景物写出流动的动感,增强文字的表现力。
名句写作应用
本诗的核心名句可以用在写景类的文章中。比如写游记描写连绵山脉的走势时就可以引用这几句。也可以用在介绍茅山风景名胜的宣传文案中,突出茅山的雄奇景色。还可以用在表达对某一事物尊崇敬仰之情的文章里,借山势的描写烘托情感。引用时可以直接引用原句,也可以化用其中的拟人手法来写其他景物。比如写泰山周边的山势就可以化用为“千峰泰安来,势若向北奔,遥拱玉皇顶,不敢迫至尊”。引用时要注意贴合上下文的语境,不要生硬套用。如果是古典文化相关的文章引用,还能增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
茅山道教文化旅游区文化关联
本诗描写的核心对象为茅山,茅山是中国道教上清派发源地,现为国家5A级旅游景区,是江苏知名的自然与文化双重名胜。
江湖诗派同流派
本诗作者周文璞是南宋江湖诗派代表诗人之一,江湖诗派是南宋后期兴起的诗歌流派,作品多以山水游历、日常生活为创作主题,风格质朴自然。

名句 CLASSIC LINES

千峰溧阳来,势若西南奔。遥拱三茅峰,不敢迫至尊
本句以拟人手法生动刻画了茅山群峰的雄浑走势与三茅峰的尊崇地位。

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作者 POET

周必大 1126年-1204年
南宋四朝重臣,文学家,南宋文坛重要人物

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