寄题高仲一殿撰识山堂长韵

买山老山间,乃识山之容。

爱山无古今,此论谁非同。

仇仙来匡庐,一转语独工。

不识山面目,只缘在山中。

譬之尘漠漠,又如水溶溶。

人鱼居其间,孰识碍与通。

我昔少年日,自携七尺筇。

盘旋山南北,憩息林西东。

朝看山之横,暮看山之纵。

贪多眼为乏,陟险足已慵。

拱揖且不暇,赏识良自蒙。

方悟白司马,草堂对穹隆。

彼既若献状,此亦如发蒙。

秀甲天下山,至言出心胸。

今君欲继之,筑堂会奇峰。

何尝远城市,而能日迎逢。

山形不动体,山色含真空。

风云有蓄泄,气象无终穷。

雨余四面翠,日丽千仞红。

氤氲香炉烟,挺拔双剑锋。

最爱五老人,崚嶒美所钟。

可望不可即,有意容相从。

罗列皆儿孙,几席次第供。

山虽跨两邦,兹焉实长雄。

不为堂上客,讵信山有宗。

寄语游山者,毋徒走憧憧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感哲理 · 山水
创作背景
南宋淳熙年间寄题识山堂
本诗为南宋文学家周必大所作,创作时间学界公认创作于南宋淳熙十二年(公元1185年)左右。创作动因是好友高仲一(官居集贤殿修撰,简称殿撰)在庐山修建识山堂,周必大在临安任职时收到友人邀约,遂作此长韵寄赠题咏,创作背景与南宋中期士大夫山水隐逸文化兴盛的时代背景相关,无涉及作者生平的冗余内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言古诗,简称七古。该体裁起源于汉代民间歌谣,于唐代发展成熟,不受近体格律严格限制,句式灵活,篇幅可长可短,押韵自由,擅长抒发复杂情感、叙事说理。本诗为宋代文人所作七言古诗的代表作品之一,历代文体地位属于古体诗范畴,兼具抒情、说理、咏物多重功能。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对庐山雄奇秀丽自然风光的由衷赞美,第二层是对友人高仲一修建识山堂、得观山之真趣的雅趣的认可与赞许,第三层是通过游山与观山的对比,阐发当局者迷、旁观者清的认识论哲思,兼具感性审美与理性思考的双重内核,情感层次清晰,基调旷达通透,无悲戚哀怨的负面情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
殿撰是宋代集贤殿修撰的简称,为宋代文官贴职名,品级较高。筇指筇竹制作的手杖,是古代文人游山常用的器具。穹隆指高耸的山峰,这里特指庐山主峰。崚嶒形容山势高峻陡峭的样子。讵是文言疑问副词,意思是怎么、难道。憧憧形容往来奔走、忙碌不定的样子。这些字词都是宋代诗文常用的词汇,没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
买山隐居在山间到老,才能认识山的真正容貌。喜爱山水的心意古今都没有差别,这个观点谁会不认同呢?仇仙人来到庐山,一句诗写得特别工巧。不能认识山的全貌,只因为自己身处山中。就好像尘土茫茫一片,又好像水流滔滔不绝。人和鱼生活在各自的环境里,谁能分辨清楚阻碍和通达呢?我从前年轻的时候,自己带着七尺长的竹杖。在山的南北来回游走,在树林的东西各处休息。早上看山是横向展开的样子,傍晚看山是纵向耸立的样子。看的太多眼睛都累了,攀爬险地脚也走得疲倦了。对山拱手作揖都来不及,想要真正认识山的真面目实在是自己蒙蔽了自己。才明白白居易司马,在草堂里对着高耸的庐山。庐山既然主动呈现出它的样貌,白居易也像受到了启发。庐山是天下最美的山,这句话是出自他的心中。现在你想要继承他的做法,修建堂屋对着奇异的山峰。何尝远离城市,却能每天和山相逢。山的形状是不动的本体,山色包含着虚空的意境。风云有积聚和消散,气象没有穷尽的时候。雨后四面都是翠绿的山色,太阳明亮的时候千仞山峰都是红色的。香炉峰的烟雾氤氲缭绕,双剑峰挺拔矗立。最喜欢五老峰,高峻陡峭是美景汇聚。可以望见却不能靠近,有心意的话它愿意和你相伴。周围的山峰罗列着都像儿孙一样,依次呈现在几案坐席前。山虽然跨越两个州,这里实在是最雄伟的。不做堂上的客人,怎么能相信山有它的本源。寄语那些游山的人,不要白白地奔走忙碌。
核心主旨与内容概括
本诗是作者为好友高仲一修建的庐山识山堂所作的题咏诗。诗的开篇先提出识山的核心观点,化用苏轼的名句阐发当局者迷的哲理。中间插入自己少年游山的经历,对比说明身处山中反而不能认识山的真貌的道理。然后写白居易在庐山草堂观山的往事,引出好友高仲一修建识山堂的事情。最后描写识山堂上看到的庐山胜景,总结识山的哲理,劝诫游山的人不要白白奔走,要从更高的视角认识事物的全貌。全诗内容层层递进,既有山水描写,也有哲理阐发,还有对友人的赞许。
跨学科 · 是什么
庐山地理概况地理学
庐山是中国南方著名的名山,位于江西省九江市境内,北临长江,南靠鄱阳湖。它属于断块山地貌,是经过地壳运动断裂抬升形成的山地。庐山的山体呈椭圆形,长约25公里,宽约10公里,共有90多座山峰。山上的气温比山下低7到10摄氏度,夏季凉爽,是有名的避暑胜地。庐山的云雾景观非常有名,每年平均有190多天有云雾,所以经常会出现身处山中看不清山全貌的情况。这些地理特点和诗中描写的不识山面目的内容完全对应。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体节奏要舒缓从容,符合七言古诗的诵读特点。每句七字采用二二三的断句方式,比如“买山/老山/间,乃识/山之/容”。读到描写庐山景色的句子的时候,语气要舒展,读出山水的秀美之感。读到阐发哲理的句子的时候,语气要沉稳加重,读出思考的感觉。读到最后寄语游山者的句子的时候,语气要平和恳切,读出劝诫的意味。整首诗的语速不要太快,每句之间可以稍作停顿,让听众有思考的空间。要注意不要读错字音,比如“筇”读qióng,“崚嶒”读léng céng,“讵”读jù,“憧”读chōng。
基础句式仿写指导
本诗中有很多可以仿写的句式,比如“不识山面目,只缘在山中”的因果关系句式,可以仿写为“不识海全貌,只缘在海中”“不识事真相,只缘在事中”。还有“何尝远城市,而能日迎逢”的转折关系句式,可以仿写为“何尝远闹市,而能享安宁”“何尝远人群,而能守初心”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关系要对应,前半句是否定的表述,后半句是转折的结果,还要注意用词要符合语境,不要生硬堆砌。可以先从写景的句子开始仿写,熟练之后再仿写说理的句子,慢慢掌握这种句式的用法。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“不识山面目,只缘在山中”可以应用在很多日常写作场景中。比如写关于认识事物的作文的时候,可以用这句话来说明要全面看问题的道理。比如写人生感悟类的文章的时候,可以用这句话来说明不要被眼前的困境迷惑,要跳出局限看问题。比如写游记类的文章的时候,可以用这句话来描写在山中游览看不到全貌的感受。比如写议论文的时候,可以用这句话作为论据来论证当局者迷的观点。应用的时候要注意和上下文的语境契合,不要强行套用,自然融入文章中就可以。
关联知识图谱
苏轼《题西林壁》同源哲理作品
苏轼《题西林壁》是北宋诗人苏轼游庐山时所作的七言绝句,核心观点是“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,和本诗中化用的诗句出自同一个哲理源头,都是阐发当局者迷的认识论观点,两首诗都是宋代山水哲理诗的代表作品。
白居易《庐山草堂记》同主题
白居易《庐山草堂记》是唐代诗人白居易被贬江州时所作的散文,描写了他在庐山修建草堂、观赏庐山景色的经历和感受,本诗中提到“方悟白司马,草堂对穹隆”就是指的就是这件事,两篇作品都是描写庐山的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

不识山面目,只缘在山中;不为堂上客,讵信山有宗
本诗核心名句包含两处,第一处是化用苏轼《题西林壁》的“不识山面目,只缘在山中”,第二处是原创的“不为堂上客,讵信山有宗”。这两句均被后世广泛引用,用于阐释当局者迷的哲理,历代经典评价认为其将宋诗“以理入诗”的特点发挥得淋漓尽致,后世衍生应用广泛,常见于哲学普及文章、人生感悟类写作中。

标签 TAGS

作者 POET

周必大 1126年-1204年
南宋四朝重臣,文学家,南宋文坛重要人物

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