觉报长老道谌写予兄弟真求赞次七兄韵
身凡心圣古卢能，未著袈裟已是僧。
冷煖自知师莫问，但看老色几分增。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达
创作背景
回应道谌长老画像求赞
本诗为南宋孝宗淳熙年间周必大晚年退居庐陵时所作，僧人觉报长老道谌为周必大与其七兄周必正绘制真容后求赞，周必大依其七兄原韵创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言绝句体裁，是古代题赞类诗作的一种，专门用于为画像、器物等题写赞语。这类诗作兼具实用性与文学性，在宋代十分流行。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层，一是对道谌长老内在修持境界的真诚赞许，二是借禅家语抒发自身历经世事之后通透旷达、不执于外界评价的生命态度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
煖：同“暖”，指温度冷热。卢能：即六祖慧能，唐代禅宗南宗创始人，俗家姓卢，故又称卢能。袈裟：佛教出家僧众穿的法衣。冷暖自知：禅家常用语，指修行境界只有自己能真切体悟。
逐句白话释义
第一句说古代的卢能虽然是凡俗肉身，心性却已经达到圣贤境界。第二句说道谌长老还没有披上袈裟的时候，就已经具备了僧人的修持心性。第三句说修行的境界我自己清楚就好，师父您不必多问。第四句只需要看我脸上的衰老之色又多了几分，就知道岁月的痕迹了。
核心主旨概括
本诗是周必大为回应僧人道谌为自己兄弟画像求赞而作，用禅家常用的语言称赞了道谌长老的修持境界，同时也抒发了自己历经岁月之后通透旷达的人生感悟。
跨学科 · 是什么
禅宗修行理念哲学
这个知识点来自中国佛教禅宗的核心修持理念。禅宗认为修行是非常个人化的内在体验。每个人的觉悟过程和境界都无法被他人完全感知。只有修行者自身才能准确把握自己的修持进度。这种理念反对刻板的外在考核形式。它更强调个体的内在体悟和自主觉醒。这种思想对中国传统士大夫的精神世界影响很深。很多文人都会用这类禅语来表达自己的人生态度。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按二二三的节奏断句，比如“身凡/心圣/古卢能”。第一句读出赞许的语气，第二句语调平缓庄重，第三句读出通透释然的感觉，第四句语气放平缓，带出旷达的意味。
基础句式仿写
可以仿写“身X心X古XX，未XX已是X”的句式，用来夸赞他人的内在特质远超外在身份标签。比如仿写为“身庸心慧古颜回，未入科场已是才”，用来夸赞家境普通但天赋极高、才华出众的年轻人。
名句写作应用
“冷煖自知师莫问”可以用在表达自我选择、生活体验不需要他人评判的场景。比如写自我成长主题的作文时，可以写“正如古人所说‘冷煖自知师莫问’，我的人生选择不需要旁人过多指摘，我清楚自己想要什么，也会为自己的决定负责”。
关联知识图谱
六祖慧能同典故
本诗开篇引用的“古卢能”就是六祖慧能。慧能是唐代禅宗南宗的创始人。他的核心思想是“顿悟成佛”。“冷暖自知”就是他提出的重要修持理念。慧能的思想对中国传统文化影响极为深远。很多宋代文人都受到他的思想的影响。周必大这首诗正是活用了慧能的相关典故。使得整首诗既贴合语境又富有理趣。
名句 CLASSIC LINES
冷煖自知师莫问，但看老色几分增
这两句语言直白通透，既贴合题赠僧人的语境，又蕴含普遍的人生哲理。
标签 TAGS
作者 POET
周必大 1126年－1204年
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