故庆云长老{尔(下小右两点)}赞

七尺躯,归底处。

一尺素,写得住。

是真是假,有眼看觑。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感崇敬 · 禅理
创作背景
庆云长老画像题赞
该作品是南宋禅林为圆寂的庆云长老画像所作的题赞,作者无明确史料记载,属于禅门集体创作的吊祭类文体,创作目的是纪念高僧、引导僧众参究禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于宋代禅林常用的赞偈体裁,是为高僧画像所作的题赞类文体,用词直白质朴,以传递禅理为核心目的,是禅门实用文体的典型类别,在宋代禅林十分流行。
情感 · 解读
核心情感包含两层,第一层是对已故庆云长老的追思敬慕,第二层是借题赞引发观者对生命归处、真假外相的禅理思考,情感克制内敛,符合禅门旨趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
1. 七尺躯代指成年男性的肉身,这里特指庆云长老的色身。2. 归底处是通俗的反问表达,指生命的最终归宿。3. 一尺素指一尺长的白色丝绢,是古代绘制画像的常用材料。4. 写得住意思是能够把人物的形貌神态留存下来。5. 觑是口语化表达,意思是观看、审视。6. 全文字词都是宋代民间的常用表达,没有生僻文言词汇。7. 用词直白浅近,适合普通信众理解。8. 所有字词都同时有字面含义和禅门引申含义。
逐句白话释义
1. 第一句“七尺躯”点明题赞的对象是庆云长老的肉身。2. 第二句“归底处”发出反问,叩问长老圆寂后生命去往哪里。3. 第三句“一尺素”指绘制长老画像所用的白绢。4. 第四句“写得住”说明画像成功留存了长老的音容笑貌。5. 第五句“是真是假”提出疑问,引发大家思考画像和真人的差异。6. 第六句“有眼看觑”告诉大家要自己用眼睛观察判断,不要随便听别人的说法。7. 释义完全贴合字面意思,没有加入额外的引申解读。8. 所有释义都符合宋代口语的表达习惯。
核心主旨概括
1. 这首作品是为已故庆云长老的画像所作的赞辞。2. 作品首先叩问了高僧圆寂后的生命归处问题。3. 接着肯定了画像能够留存长老形貌的作用。4. 最后引导观者要自己明辨真假,不要被外在的表象迷惑。5. 整体内容既包含对已故长老的追思之情,也暗含禅门的修行道理。6. 作品风格质朴直白,没有多余的华丽修饰。7. 是宋代禅门偈颂的典型代表作品之一。8. 主旨清晰,很容易被普通受众理解。
读写应用
诵读指导
1. 诵读时整体节奏要平缓沉稳,符合禅门作品的庄重氛围。2. “七尺躯,归底处”两句要重读“归”字,突出反问的语气。3. “一尺素,写得住”两句语气要平缓,带肯定的意味。4. “是真是假”一句语气要上扬,带出疑问的感觉。5. “有眼看觑”一句语速稍慢,重音落在“看”字上,突出引导的意味。6. 每两句之间停顿1秒,句内的停顿不要过长。7. 整体语调不要过于激昂,要保持平和肃穆的状态。8. 适合用中低音来诵读,更能体现作品的质感。
句式仿写指导
1. 可以学习作品用三字短句组合的方式来创作短韵文。2. 仿写时可以先写两个三字短句的设问,再写两个三字短句的回答。3. 最后用两个四字短句来点明核心观点。4. 用词要尽量直白质朴,不要堆砌华丽的辞藻。5. 内容可以结合自己日常生活中的感悟来创作。6. 仿写时不需要严格押韵,只要读起来顺口就可以。7. 比如可以仿写为“三尺剑,何处去。半张纸,记功绩。是功是过,众人评议”。8. 这种句式适合用来表达简短有力的观点。
名句写作应用
1. “七尺躯,归底处。一尺素,写得住”这句可以用来表达对已故亲友的追思。2. 也可以用来叩问生命的意义与归处,引发读者的思考。3. 在写关于纪念类的散文时可以引用这句。4. 在讨论生命价值的议论文中也可以用这句作为开头。5. 引用时不需要额外解释,读者很容易理解其字面含义。6. 这句也可以用来形容画像或者照片能够留存人物形貌的作用。7. 在写关于摄影、绘画的主题文章时也可以引用。8. 应用场景非常广泛,适合多种题材的写作。

名句 CLASSIC LINES

七尺躯,归底处。一尺素,写得住。
该句直白叩问生命归处,在民间也常被用来感叹生命短暂、影像留人的情感。

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作者 POET

周必大 1126年-1204年
南宋四朝重臣,文学家,南宋文坛重要人物

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