赠贾司教

春风桃李绛帐,朝日苜蓿空盘。

王公不志温饱,郑老岂为饥寒。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言绝句
情感安贫乐道 · 赞美
创作背景
赠儒学教官题赠诗
本诗是宋元时期赠送给地方儒学教官贾氏的作品,具体创作时间学界暂无定论,创作动因是称颂贾司教安贫乐道、潜心教化的职业品格。作者归属存在争议,现有南宋姚勉所作、元代无名作者所作两种主流说法。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言绝句是中国古典诗歌体裁的一种,全诗共四句,每句六个字,属于近体诗范畴。该体裁起源于汉代民谣,魏晋时期开始有文人创作,到唐代格律完全成熟,宋元时期得到进一步发展,历代都有经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感是对儒学教官贾司教的称颂,既肯定了他教书育人的职业成果,也赞美了他不慕物质享受、坚守育人初心的高洁品格,情感真挚诚恳,没有世俗的客套奉承。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
绛帐指的是红色的讲学帷帐,古代用来代指讲学的场所。桃李在这里代指教官培养的学生。苜蓿是一种常见的草本植物,古代教官俸禄微薄,经常把苜蓿当食物。郑老指古代安贫乐道的知名学者,是诗人用来赞美贾司教的典故。司教是古代对儒学教职人员的称呼,相当于现在的学校老师。温饱指的是吃饱穿暖的物质生活。饥寒就是饥饿寒冷,指代贫困的生活状态。空盘就是空空的盘子,形容没有丰盛的食物。
逐句白话释义
第一句写春风吹拂着桃李,旁边就是讲学的红色帷帐,暗指贾司教培养出了很多优秀的学生。第二句写早晨的太阳照着盘子,盘子里只有苜蓿,没有其他食物,说明贾司教的生活非常清苦。第三句写品德高尚的人从来不会把追求吃饱穿暖当成人生的志向。第四句写像郑老那样的贤者,怎么会因为饥寒的生活就改变自己的初心呢。四句诗内容连贯,从场景描写过渡到人物品格赞颂,读起来非常好懂。
核心主旨概括
这首诗是诗人送给贾姓儒学教官的赠诗,核心主旨是赞美贾司教潜心教书育人、不追求物质享受、安贫乐道的高尚品格,表达了诗人对贾司教的尊重和认可,也传递出对教师职业奉献精神的肯定。整首诗没有华丽的辞藻,情感非常真挚朴实,很容易让读者产生共鸣。
跨学科 · 是什么
古代司教职位历史学
司教是我国古代对地方儒学教职人员的统称,他们的主要工作是给地方的子弟教授儒家经典,开展文化教化活动。这类官员的品级普遍不高,俸禄也比较微薄,但是因为承担着育人的职能,在当地很受读书人的尊重。宋元时期各地的州、县都设有专门的儒学机构,配备了相应的司教人员。
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读写应用
诵读指导
这首六言诗每句可以分成三个停顿,断句方式为“春风/桃李/绛帐,朝日/苜蓿/空盘。王公/不志/温饱,郑老/岂为/饥寒”。诵读的时候语速要平缓,前两句可以用稍低的语气读出清苦的感觉,后两句语气要坚定上扬,读出赞美和认可的情感。每句的停顿时间不要太长,保持整体节奏的连贯。
句式仿写指导
这首诗的前两句是典型的六言并列写景句式,可以模仿这种结构创作同类型的句子。仿写的时候要注意每句三个意象并列,前后两句对仗工整,比如可以写“秋月/梧桐/小院,夜雨/灯火/寒窗”,或者“古巷/青石板/老店,夕阳/旧燕/篱笆”。仿写不需要严格追求格律,只要意象协调、句式一致就可以。
名句写作应用
名句“王公不志温饱,郑老岂为饥寒”适合用在赞美奉献者的写作场景中。比如写赞美老师的作文时,可以这样用:“扎根山区支教二十年的王老师,从来没有抱怨过艰苦的生活条件,真正是‘王公不志温饱,郑老岂为饥寒’,他把自己的全部青春都献给了山里的孩子们。”也可以用在赞美基层工作者、科研人员的文章中。
关联知识图谱
颜回安贫乐道同源主旨
本诗的核心主旨是赞美安贫乐道的品格,和《论语》中记载的颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的精神内核完全一致,都是肯定精神追求高于物质享受的价值观。

名句 CLASSIC LINES

王公不志温饱,郑老岂为饥寒
这两句直白点明了全诗的赞颂主旨。

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作者 POET

柯岳
南宋基层官员、地方诗人

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