月窗以所画观音见遗为赋一篇

白衣仙人云海上,肉眼欲看唯想像。

月窗道人心孔开,貌得人天行道相。

吾闻伯时晚画佛,妙处不减王摩诘。

龙眠久矣寂无人,安得却有伯时笔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感喜悦 · 感激 · 赞美
创作背景
题画赠答
本诗创作于南宋孝宗乾道年间,是诗人韩元吉闲居信州期间,收到僧人友人月窗赠送的手绘观音像后,为答谢友人、品鉴画作而创作的题画诗,创作动因源于对赠画行为的回应与对画作艺术水准的认可。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古体诗,是宋代题画诗常用的体裁形式,格律自由度高,不需要遵守近体诗的平仄、对仗、押韵限制,适合即兴抒发品鉴感受,历代文体地位上属于古体诗的重要子类,在宋代文人创作中应用十分广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对僧人月窗所绘观音画像形神兼备的高度赞赏,二是对北宋佛画名家李公麟的技艺后继有人的惊喜之情,三是对友人赠画情谊的真挚感激,情感层次清晰,表达自然恳切。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
白衣仙人在这里特指佛教中的观音菩萨,是民间普遍信仰的慈悲救度形象。月窗道人是南宋时期擅长画佛道题材的僧人,也是本诗作者的友人。伯时是北宋著名画家李公麟的字,他号龙眠居士,尤其擅长画佛道人物画。王摩诘就是唐代著名诗人、画家王维,被后世称为“诗佛”,书画造诣极高。“貌得”就是描绘出、描摹出的意思。“人天行道相”指观音在人间与天界传播佛法的庄严法相。“寂无人”指很长时间没有出现能达到李公麟水准的画家。“安得”是反问词,意思是怎么能够、怎么会出现。
逐句白话释义
第一句写观音菩萨仿佛站立在云海之上的圣洁形象。第二句说普通人用肉眼很难看到观音的真容,只能依靠想象来描摹。第三句说友人月窗道人心灵通透,对佛法的领悟很深。第四句说他精准画出了观音在人天两界传播佛法的庄严法相。第五句说我听说李公麟晚年特别擅长画佛像。第六句说他的画艺精妙程度一点都不比唐代的王维差。第七句说李公麟去世之后,很长时间都没有能和他比肩的佛画家出现。第八句说没想到今天居然能看到堪比李公麟笔力的精妙画作。
核心主旨概括
这首诗是南宋诗人韩元吉创作的题画诗,创作缘由是收到僧人友人月窗赠送的手绘观音画像。全诗开篇先刻画观音画像所呈现的圣洁庄严的法相特征。其次点明月窗道人因修佛心得通透,才能精准描摹出观音的神韵。接下来诗人引入唐代画家王维、北宋画家李公麟两位书画名家作为参照。将友人的佛画水准对标两位前代名家,给予极高的艺术评价。最后两句以反问句式收束全诗,抒发了看到高水准画作的惊喜之情。同时也暗含了对友人赠送画作的真挚谢意。整体风格平实恳切,没有刻意的辞藻堆砌,情感表达自然流畅。
跨学科 · 是什么
白衣观音信仰民俗学
白衣观音是汉传佛教观音造像的常见形态之一,在民间拥有极高的认知度。宋代汉传佛教世俗化程度很高,观音信仰在普通民众与文人群体中都十分普及。白衣的形象设定来源于佛教经典中观音常着白衣、居住在白莲花中的记载。云海的场景设定契合民间对观音居住在普陀山仙山胜境的普遍想象。宋代佛画创作中白衣观音是非常受欢迎的题材,很多僧人画家都擅长绘制这类造像。观音信仰在宋代融合了很多本土民俗元素,被赋予了送子、救难等多种世俗功能。这类佛画除了宗教供奉功能外,也常被作为文人之间交游赠送的礼物。本诗中的观音画像就是僧人友人送给诗人的交游礼物,兼具宗教与文化属性。
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读写应用
诵读指导
诵读这首七言古诗时,整体节奏要平缓舒展,契合题画诗的品鉴氛围。每句的断句为“白衣仙人/云海上,肉眼欲看/唯想像”,按照二二三相间的节奏断句。前两句描写观音形象,语气要柔和,带着想象的氛围感。第三、四句提到月窗道人的画技,语气要带着肯定的赞赏感。第五、六句提到王维、李公麟两位前代名家,语气要庄重,带着推崇的感觉。第七句“龙眠久矣寂无人”,语气要放缓,带着些许遗憾的感觉。第八句“安得却有伯时笔”是反问句,语气要上扬,带着惊喜的情绪。整首诗的诵读速度不要过快,要留出品鉴画作的停顿空间,情感层次逐层递进。
句式仿写指导
这首诗的核心仿写句式是“吾闻XX,妙处不减XX”“XX久矣寂无人,安得却有XX”。前者适合用来称赞某一领域的当代从业者水准堪比前代名家。后者适合用反问句式表达看到优秀作品、优秀人才时的惊喜情绪。仿写时要先选定一个具体的创作或技艺领域,比如书法、雕刻、写作等。先引入一位该领域的前代名家作为参照标准,再引出要称赞的当代对象。最后用反问句收束,强化赞赏的情绪强度,避免直白夸赞的生硬感。比如仿写句子可以是“吾闻兰亭临池手,妙处不减王右军。墨池久矣寂无人,安得却有换鹅笔”。仿写时要注意前后语义的连贯性,提到的名家要和所称赞的领域精准匹配。
名句应用指导
核心名句“龙眠久矣寂无人,安得却有伯时笔”适合用在称赞传统技艺传承、优秀作品品鉴的场景中。当看到某个传统技艺领域出现了水准极高的新人新作时,可以用这句诗表达惊喜之情。比如在非遗技艺展览的观后感写作中,看到失传很久的工艺被复原,就可以用这句诗。在书画展览的评论文章中,看到年轻画家的作品水准堪比前代名家,也可以用这句诗。该句用前代名家作为参照,比直白的“画得太好了”更有文化底蕴,也更显真诚。使用时要注意搭配的语境必须和文化、技艺、创作类领域相关,不要用在普通日常夸赞的场景中。比如写到非遗苏绣传承人复原了宋代刺绣技法时,就可以引用这句诗来表达赞叹。引用时可以直接引用原句,也可以调整其中的人名地名适配具体的场景,不会影响语义表达。
关联知识图谱
李公麟(北宋画家)人物关联|历史关联
李公麟字伯时,号龙眠居士,是北宋时期最著名的人物画家之一。他尤其擅长白描技法,佛道人物画是他最具代表性的创作题材。他的佛画一改之前的艳丽风格,以白描为主,格调高雅,被后世奉为佛画的标杆。本诗中诗人将友人的画艺对标李公麟,是极高的评价。李公麟的创作对宋代及后世的佛画创作影响极其深远。南宋很多僧人画家都学习李公麟的白描技法,本诗中的月窗道人就是其中之一。历代画论中评价佛画时,都会将李公麟的作品作为最高水准的参照。本诗的名句也成为后世评价佛画水准时常用的引文。

名句 CLASSIC LINES

龙眠久矣寂无人,安得却有伯时笔
该句以反问句式收束全诗,将月窗的画艺直接对标北宋名家李公麟,既点明了主旨又放大了惊喜情绪。

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作者 POET

喻良能
南宋中期官员、文学家,江西诗派追随者

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