池阳报恩寺新成轮藏应公出示鲍仲山诗因赠
招提雄冠浦边州，宝藏琅函眩电眸。
更出故人奇绝句，相看知是赞公流。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
报恩寺轮藏竣工题赠
南宋绍兴年间，池州报恩寺转轮藏新建完工，寺僧应公邀请文人参观，并出示鲍仲山所作的咏轮藏诗，作者应邀创作此诗作为赠答，与作者生平其他经历无直接关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的经典体裁之一，每首共四句，每句七个字，平仄、押韵有严格的规范要求。该体裁起源于南北朝时期，到唐代完全成熟，是宋代文人题赠、咏物场景下最常用的诗歌体裁之一，历代文体地位较高，兼具抒情性与灵活性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，第一层是对池州报恩寺新建转经藏宏大气势的赞叹，第二层是对寺僧应公高洁品行、雅致文才的欣赏赞许，第三层是见到故旧鲍仲山诗作的亲切感与愉悦感，情感真挚平和，无悲戚郁结的内容。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
招提是梵语音译的省称，原本指私人建造的寺庙，后来逐渐成为所有寺庙的通用别称，在唐宋诗词中使用十分广泛。琅函原本指用玉石装饰的书函，古代常用来代指珍贵的典籍，在佛教语境下专门指代存放佛经的精美函套，也可直接代指佛经。赞公是唐代著名高僧，是诗人杜甫的好友，杜甫曾多次为他写诗，后世常用赞公指代品行高洁、富有文才的高僧。
逐句白话释义
第一句的意思是报恩寺是池州这座江边州府里最雄伟的寺庙。第二句的意思是新建的转经藏里摆满了装帧精美的佛经，光彩耀眼让人看了都觉得晃眼。第三句的意思是应公还拿出了老朋友鲍仲山写的奇妙绝伦的诗作。第四句的意思是我一看就知道应公是像唐代赞公一样的有德高僧。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋诗人周紫芝的题赠作品，创作于池州报恩寺转经藏新建竣工的场合。诗歌先赞叹了寺庙的雄伟和转经藏的华美，再由出示故旧诗作的细节，引出对寺僧应公的赞许。整首诗语言平实自然，情感真挚平和，是典型的宋代文人题赠小诗。
跨学科 · 是什么
轮藏民俗学
轮藏是中国古代佛教寺庙的特色设施，属于佛教民俗文化的一部分。普通信众如果不识字，只要转动轮藏就可以获得和诵读佛经一样的功德，是古代佛教传播过程中本土化的创造，在南方寺庙中十分常见。
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读写应用
诵读指导
本诗是七言绝句，诵读时每句采用二二三的断句节奏，比如“招提/雄冠/浦边州”。前两句描写景物，语调要略微上扬，读出赞叹的语气。后两句叙事抒情，语调整体平缓柔和，读出亲切感。整首诗的诵读速度不需要太快，每句之间停顿半秒即可。
句式仿写指导
可以仿写“XX雄冠XX州，XXXX眩电眸”的句式，用来描写宏伟的建筑或者精美的藏品。比如描写图书馆可以写“馆阁雄冠省垣州，典籍琳琅眩电眸”，描写博物馆可以写“琼楼雄冠古城州，瑰宝琳琅眩电眸”。仿写时要注意前后句的对应关系，前句写建筑的地位，后句写内部藏品的特点。
名句写作应用
核心名句“招提雄冠浦边州，宝藏琅函眩电眸”可以用在描写名胜古迹、文化场馆的作文里。比如写参观古寺的游记，可以用这句话开头引出寺庙的雄伟和藏品的丰富。写地方文化建设的文章，也可以用这句话来赞叹当地文化场馆的建设成果。
关联知识图谱
寺庙别称同义指代
招提是古代对寺庙的常用别称，起源于梵语音译，在唐宋诗词中经常出现，本诗中用来指代池州报恩寺，是诗词中常见的代称用法，可以丰富语言的表现力，避免直白表述的单调。
名句 CLASSIC LINES
招提雄冠浦边州，宝藏琅函眩电眸
这两句精准刻画了报恩寺的雄伟地位与转经藏的华美特质。
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作者 POET
喻良能
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