书渔庄邂逅录卷末

丹中神水与华池,学者如麻悟者稀。

但指气精为造化,岂知铅汞有深微。

迷途到底生邪见,大道何人为指归。

今日相逢皆宿契,与君容易泄天机。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟
创作背景
题《渔庄邂逅录》卷末
本诗为宋代内丹派修行者题于同道所撰《渔庄邂逅录》卷末的作品,创作时作者于渔庄偶遇修行同道,对方出示所录修行心得《邂逅录》,作者读后对修行认知误区深有感慨,遂题此诗点明内丹修行核心逻辑。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全诗共8句,每句7字,格律严谨,押韵统一。七言律诗成熟于唐代,是古典诗歌的重要体裁之一,宋代仍被广泛应用于各类题材创作。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层,一是对世俗学道者众多、却极少有人领悟内丹真义的惋惜,二是对误入修行歧途之人的慨叹,三是偶遇同道的欣喜与愿意传授修行核心要义的恳切。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
神水、华池均为道教修行常用术语,指内丹修炼中的核心要素。学者指修习道术的人。气精指人体内的气与精,是修行的基础物质。铅汞是内丹修行的核心隐喻。宿契指前世结下的缘分。天机本指天地奥秘,这里指内丹修炼的核心要义。
逐句白话释义
第一句讲内丹修炼中的核心概念神水与华池。第二句讲学习道术的人多如牛毛,真正悟道的人却非常少。第三句讲很多人只把修炼气精当作是修行的全部造化。第四句讲哪里知道铅汞所代表的内丹真义有着极深的奥妙。第五句讲误入歧途的人到最后都会产生错误的见解。第六句讲修行的大道上有谁能为他们指引归途呢。第七句讲今天我们能相遇都是前世结下的缘分。第八句讲我愿意毫不吝啬地把修行的核心要义告诉你。
核心主旨与内容概括
本诗是宋代道教修行者题写在《渔庄邂逅录》卷末的说理诗。诗人首先点明内丹修行悟道者极少的现状,接着批评了多数修行者只懂修炼气精的粗浅认知,感叹修行路上无人指引的困境,最后表达了偶遇同道的欣喜,愿意将内丹修炼的真义传授给对方的恳切态度。
跨学科 · 是什么
道教内丹修行常识宗教学
这首诗涉及道教的核心修行派别内丹派的相关常识。内丹派是唐宋之后道教的主流流派,和炼制丹药的外丹派不同,主张在人体内修炼精气神来达到成仙的目标。诗中提到的神水、华池、铅汞都是内丹派用来指代人体内修行要素的隐喻说法。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用七言诗的标准2-2-3断句节奏,比如“丹中/神水/与华池”。首两联语气平缓,读出感慨的意味,颈联语气稍重,读出慨叹的情绪,尾联语气舒展,读出欣喜恳切的态度。全诗语速中等,每联之间稍作停顿。
句式仿写指导
可以仿写诗中“学者如麻悟者稀”的对比比喻句式,用“X如Y者稀”的结构来突出某个领域参与者多、掌握核心能力的人少的现状,比如“习画如牛成者稀”“创业者多成者稀”,句式简洁,对比鲜明,表达效果直观。
名句应用场景
核心名句“但指气精为造化,岂知铅汞有深微”可以用来形容各个领域的认知误区场景,比如写学习方法的文章时,可以用这句来批评只靠死记硬背、不理解知识底层逻辑的学习方式,也可以用来形容工作中只做表面功夫、不探究核心逻辑的行为。
关联知识图谱
全宋诗文献作品集
本诗被收录于《全宋诗》中,是宋代道教诗歌的代表作品之一,《全宋诗》是目前收录宋代诗歌最全面的权威典籍,由中华书局整理出版。
道教内丹派内容关联派别
本诗核心内容围绕道教内丹派的修行要义展开,内丹派是宋代道教的主流流派,对后世道教发展影响深远。

名句 CLASSIC LINES

但指气精为造化,岂知铅汞有深微
该句精准点出世俗修行者的普遍认知误区,也常被引申用来形容各领域只看表面、不探核心的认知偏差。

标签 TAGS

作者 POET

吴悮
南宋诗人、道教丹道学者

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