郊庙歌辞 祭大社乐章 迎神

烈山有子,后土有臣。

播种百谷,济育兆人。

春官缉礼,宗伯司禋。

戊为吉日,迎享兹辰。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感崇敬
创作背景
唐代祭太社仪式专用乐辞
本辞为唐代官方礼院主持制定的祭祀太社仪式迎神环节专用乐辞,收录于《全唐诗》郊庙歌辞类,创作于初唐礼制完善时期,专为国家层面的春秋社日祭祀活动创作,无明确署名作者。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方祭祀用乐府歌辞,体裁为四言正体,是郊庙歌辞大类下的祭社稷专用乐章。郊庙歌辞是古代朝廷举办祭祀仪式时使用的官方乐辞,文体要求庄重典雅、合乎礼制,是乐府文学的特殊分支。
情感 · 解读
本诗核心情感为对土地神、谷神的庄重崇敬,感念其养育万民的功德,同时表达官方祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安的美好祈愿,整体情感肃穆端正,符合祭祀仪式的礼仪要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
烈山指上古神农氏的号,后土是古代神话中的土地神。兆人指普通百姓,是古代对万民的尊称。春官、宗伯都是古代掌管礼仪祭祀事务的官员。禋指古代对上天神灵的祭祀活动,戊为吉日指天干为戊的日子是祭祀的吉利日子。这些字词都是古代祭祀文的常用词汇,含义固定明确,没有生僻异义。
逐句白话释义
第一句的意思是神农氏有贤能的后嗣,土地神有得力的臣属。第二句的意思是他们播种了各类谷物,养育教化了成千上万的百姓。第三句的意思是掌管礼仪的官员整理好了祭祀的礼节,负责祭祀的官员主持这次祭祀活动。第四句的意思是戊日是吉利的好日子,我们在这个时辰迎接神灵来享用祭祀的供品。所有释义都贴合原文语境,没有额外的文学化修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代官方祭祀太社的迎神专用歌辞,内容先赞颂了社稷神灵养育万民的伟大功德,再介绍了祭祀活动的筹备情况,最后点明了迎接神灵的吉利时辰。整体内容完全围绕祭祀迎神的主题展开,符合官方祭祀文的所有要求,没有多余的个人情感表达。
跨学科 · 是什么
唐代社稷祭祀制度历史学
唐代国家每年都会举办两次祭祀太社的活动,分别在春秋两季的戊日举行。祭祀活动由朝廷礼部官员负责主持,流程规范严格,是唐代重要的官方礼制活动之一。祭祀的目的是祈求风调雨顺、农业丰收、百姓安居乐业,是古代重视农业生产的直接体现。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要保持语气庄重肃穆,语速舒缓平稳,每两个字稍微停顿一次,每句结束后停顿稍长。整体不要有过大的情绪起伏,要体现出祭祀仪式的庄重感。读的时候咬字要清晰有力,符合官方正式文本的诵读要求。
基础句式仿写指导
这首诗采用四字一句的整齐句式,运用铺陈的写法,内容层层递进。仿写的时候可以先学习四字句的工整写法,先写事物的来源或者背景,再写核心内容,最后点明主题。适合用来写正式的表彰文、庆贺文等庄重类的文本。
核心名句写作应用
名句“播种百谷,济育兆人”适合用在描写农业发展成就、民生保障功绩、惠民政策效果的写作场景中。比如写乡村振兴的文章里可以用“古代先贤播种百谷,济育兆人,今天的乡村振兴政策同样惠及千家万户”,能够提升文本的文化厚重感。
关联知识图谱
《诗经·周颂·载芟》同主题
《诗经·周颂·载芟》是先秦时期祭祀农神的官方歌辞,和本诗都是古代官方祭祀社稷神灵的专用文本,主题都是赞颂神灵功德、祈求农业丰收,内容结构也有明显的传承关系。

名句 CLASSIC LINES

播种百谷,济育兆人
该句是本诗核心名句,凝练概括了社稷神祇对万民的养育功德,文辞质朴庄重,后世常被用来赞颂农业发展、民生保障相关的功绩,广泛见于各类传统祭祀文、惠民功绩表彰文本中。

标签 TAGS

作者 POET

不详

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待