郊庙歌辞 郊天旧乐章 豫和

苹蘩礼著,黍稷诚微。

音盈凤管,彩驻龙旗。

洪歆式就,介福攸归。

送乐有阕,灵驭遄飞。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感期许 · 祈福
创作背景
初唐郊天送神乐章
本诗为初唐官方修订的《郊天旧乐章》系列中的《豫和》辞,专属南郊祭天仪式的送神环节使用,创作于高祖至太宗朝,是唐代礼制建设的配套成果。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方郊祀专用的郊庙歌辞体裁,归属乐府诗中的雅乐范畴,是古代祭祀仪式的配套文辞,历代均将其列为官方文体的正统品类,具有庄重典雅的制式特征。
情感 · 解读
核心情感包含对上天的恭顺敬畏、祭祀仪式的庄重肃穆,以及祈求天赐福祉、护佑国运民生的恳切期许,情感表达克制端方,符合官方祭祀的礼制要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
苹蘩指古代祭祀用的两种香草,黍稷指祭祀用的两种谷物。凤管是对笙箫类乐器的美称,龙旗指祭祀用的绣有龙纹的旗帜。歆指神灵享用祭品的香气,介福指上天所赐的大福。阕指乐曲演奏完毕,遄指快速、迅捷的状态。这些字词都是古代祭祀场景的专用表述,通俗易懂没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句说苹蘩作为祭品的礼仪早已记载在典章制度里。第二句说我们用黍稷这些祭品献上微薄的诚意。第三句说笙箫演奏的乐声充盈在整个祭祀场地。第四句说绣着龙纹的旗帜静静矗立在会场中。第五句说上天已经享用了我们献上的祭品。第六句说丰厚的福祉就要降临到我们身上。第七句说送神的乐曲马上就要演奏结束。第八句说神灵的车驾正飞快地返回天界。释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文含义。
核心主旨概括
本诗是唐代官方在南郊祭祀上天时使用的送神乐章。通篇围绕祭天仪式的收尾环节展开,描写了祭品的诚敬、乐声的盛大、仪式的庄重。核心表达了祭祀人员对上天的恭敬诚意,以及祈求上天降下福祉、护佑国家与百姓的美好愿景。内容完全符合官方祭祀的礼制要求,没有额外的个人情感抒发。
跨学科 · 是什么
唐代郊祀制度历史学
本诗对应的场景是唐代官方的祭天仪式。唐代已经形成了非常完备的祭祀制度,祭天是等级最高的官方礼仪。这类仪式通常每年定期在长安南郊的圜丘举行,由皇帝亲自主持,文武百官都要参与。仪式的各个环节都有严格的规定,配套的乐章也是官方统一制定的。这是古代国家礼制的重要组成部分,体现了当时的政治文化特征。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要庄重缓慢,符合祭祀文辞的肃穆氛围。每句采用两字一顿的断句方式,比如“苹蘩/礼著,黍稷/诚微”。语气要平稳端正,不要有过于夸张的情感起伏。遇到核心名句“洪歆式就,介福攸归”时可以稍微放慢语速,突出庄重感。读完每一句可以稍作停顿,体现仪式感。整体语速要比普通诗歌慢三分之一左右。适合在传统文化活动中作为诵读篇目使用。
基础句式仿写
本诗的对偶句式非常适合仿写,结构是每两句为一组,前半句写具体事物,后半句写情感或意义。仿写时要注意上下句的词性相对,语义相关。比如可以仿写“茶烟韵远,笔墨情长”,对应“苹蘩礼著,黍稷诚微”的结构。也可以仿写“灯光明亮,心意赤诚”,对应祭祀诚敬的主题。仿写难度较低,适合初学者练习对偶修辞的使用。可以应用到日常写作、对联创作等场景中。
名句写作应用
核心名句“洪歆式就,介福攸归”适合用在各类祈福、庆典类的文稿中。比如传统文化祭祀活动的主持词,可以用这句来描述仪式的核心环节。公司年会的致辞里,也可以用这句来表达对未来发展的美好期许。传统文化类的宣传文案中,使用这句可以提升内容的文化底蕴。使用时要注意贴合庄重正式的场景,不要用在过于随意的场合。通常单独作为过渡句或者收尾句使用,效果更好。
关联知识图谱
郊庙歌辞·禅地祇乐章·豫和同体裁
两首作品都属于唐代官方祭祀用的豫和乐章,前者用于祭天仪式的送神环节,后者用于祭地仪式的迎神环节,均收录于《全唐诗》的郊庙歌辞卷,都是唐代雅乐的代表作品,制式风格完全一致。

名句 CLASSIC LINES

洪歆式就,介福攸归
本句为全诗核心名句,凝练呈现了祭天仪式中神灵享祭、降福于民的核心环节,历代常用于祭祀文书、庆典贺词,至今仍是祈福类文化活动的常用经典表述。

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作者 POET

不详

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