和潘经略广州峡山五首 其三

月林爱山日,竹杖青鞋俱。

而今碧油合,见山当绪余。

瘴疠霜雪后,桃李春风徒。

吾方友造物,虐焰空焚如。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感旷达 · 超脱
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗歌体裁,成型于初唐时期,每首八句、每句五字,要求平仄协调、押韵严格,中间两联需对仗,是唐宋时期文人常用的诗歌体裁,在历代文体体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为面对岭南恶劣生存环境的豁达通透,不以外物境遇为意、以自然为友的超然胸襟,兼具与友人同游的闲适意趣,历代主流解读均认可其淡泊出世的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“竹杖青鞋”指古人游山时常用的竹制手杖和粗布鞋,是平民或隐士出行的典型装备。“碧油合”的“碧油”指古代高级官员仪仗所用的青油伞,“合”指仪仗聚集的状态。“绪余”本义为抽丝后留在茧上的残丝,此处引申为忙完公务后的剩余空闲时间。“瘴疠”指岭南地区湿热环境下滋生的疫病,是古代岭南常见的灾害。“造物”指创造天地万物的自然,是道家思想中常见的概念。“虐焰”指暴虐的气焰,此处既指瘴疠的热毒,也指人生遇到的磨难。“徒”是徒然、空自的意思,指桃李开花也没有实际意义。“焚如”形容火焰燃烧的样子,出自《周易》爻辞。
逐句白话释义
第一二句说从前在洒满月光的林间喜爱游山的日子里,竹杖和青鞋都已经准备妥当随时可以出发。第三四句说现在身边都是高官的仪仗聚集,想要游山只能是处理完公务之后忙里偷闲的活动。第五六句说岭南的瘴疠过去之后就像被霜雪打过一样,就算春风吹来桃李开花也只是徒然没有生机。第七八句说我现在已经将天地造物主当作朋友,那些暴虐的气焰就算燃烧得再猛烈也不过是虚空一场,无法对我造成伤害。
核心主旨概括
本诗是南宋诗人释宝昙与友人潘经略同游广州峡山时的唱和组诗第三首。诗歌先对比了自己从前闲居时游山的自在和现在随官员同游的拘束,再描写了岭南地区瘴疠过后的荒芜景象,最后直抒胸臆表露自己的旷达心境。全诗语言朴素直白,情感真挚通透,体现了禅宗僧人不受外物干扰的淡泊心态。
跨学科 · 是什么
宋代经略安抚使官职社会学
宋代的经略安抚使是负责一路军政事务的最高长官,俗称“经略”,职权很大。潘经略就是当时担任广州路经略安抚使的潘姓官员。古代官员出行时会配备专门的仪仗队伍,青油伞是高级官员仪仗的标志性物品。诗中用“碧油合”描写仪仗聚集的场景,暗指此次游山是跟随官员队伍一同出行,和自己从前独自游山的状态完全不同。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候要注意每句的二三字停顿,节奏平缓沉稳。前两句要读出轻松闲适的语气,体现从前游山的自在。中间四句要读出略带感慨的语气,体现境遇的变化和环境的恶劣。最后两句要读出旷达通透的语气,放低音调放缓语速,体现作者超脱的胸襟。整体诵读速度不要太快,每句之间稍作停顿,符合五言律诗的诵读节奏。
句式仿写指导
仿写的时候可以学习本诗先对比再抒情的结构。首先写从前的某种闲适状态,再写现在的状态形成对比,然后描写当下的环境或者遇到的困难,最后表露自己的心境或者人生态度。比如可以仿写:“昔年爱书日,纸笔茶烟俱。而今公务满,翻书当绪余。加班灯火后,休闲时光徒。吾心自安宁,外界扰何如。”仿写的时候要注意每句五字,押韵尽量协调,情感逻辑清晰。
名句应用指导
“吾方友造物,虐焰空焚如”这句可以用在描写面对困境保持旷达心态的写作场景中。比如写自己遇到考试失利、工作不顺等挫折的时候,可以引用这句表达自己不被困难打倒的心态。也可以用在描写抗击自然灾害、面对人生变故的文章中,体现当事人的乐观坚强。比如可以写:“面对突如其来的疫情,他始终保持着淡然的心态,颇有‘吾方友造物,虐焰空焚如’的旷达,始终积极参与志愿服务。”
关联知识图谱
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》同主题
两首作品均创作于南方地区,都表达了作者面对外界困境时旷达超脱、不为外物所扰的人生态度,核心情感内核高度一致。

名句 CLASSIC LINES

吾方友造物,虐焰空焚如
该句是本诗核心名句,直白表露了作者以天地自然为友的出世胸襟,将外界恶劣境遇视作虚空的禅学理念。

标签 TAGS

作者 POET

释宝昙 1129-1197
南宋临济宗诗僧,与官僚文人多有交游,文学上师法江西诗派

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