呈胡舍人二首 其一

东观是汉代皇家藏书的专门处所，位置在当时的都城洛阳。在本诗中它代指朝廷官署与官场生活。是古典诗词中非常常用的典故，用来指代官方文化机构或者仕途。很多文人在表达对官场的厌倦时都会用到这个意象。这个典故最早出自《后汉书》的明确记载，东汉时期朝廷长期在东观收藏典籍、编撰史书。后世文人不断沿用这个意象，逐渐固化为仕途官场的代称。在本诗中用东观和双树家做对比，非常直接地凸显出隐逸生活的优越性。读者可以通过这个典故快速理解诗人的价值取向。

双树的典故出自释迦牟尼涅槃处的娑罗双树，是佛教文化中的经典意象。在本诗中它代指佛寺或者隐逸人士的清幽居所。是佛教文化进入古典文学后非常常见的指代意象。很多涉及僧人或者隐逸生活的诗词都会用到这个典故。它既可以指代实际的佛寺，也可以指代精神层面的清净居所。在本诗中它和代表官场的东观形成了非常鲜明的对比。读者能通过这个意象感受到归隐生活的清净属性。也能侧面看出诗人作为僧人的身份特征。

第一句的意思是在朝廷为官哪里比得上归隐在山林佛寺的居所自在。第二句的意思是脱掉官靴回到故乡，悠闲地漫步在故园的沙地上。第三句的意思是静处时能从如镜的清澈水面中照见自己的身影容貌。第四句的意思是在氤氲的炉香里，香气慢慢沾染到鬓边的白发上。第五句的意思是春风和煦的时节处处都有轻盈的燕子飞舞。第六句的意思是面对凌寒开放的清雅梅花怎么会没有吟诗的兴致。第七句的意思是我只可惜自己归隐得太晚，错过了很多自在的时光。第八句的意思是没能早早追随您一起乘槎畅游于江湖之上。

这首诗是北宋诗僧惠洪赠给辞官归隐的胡舍人的酬赠作品。全诗描绘了胡舍人归隐后闲适清雅的日常生活状态。表达了诗人对这种无拘无束的隐逸生活的深深歆羡。也抒发了自己未能及早追随胡舍人同游的轻微怅惘。整首诗没有复杂的情感，整体风格清雅冲淡，非常好读。没有一般应酬诗的客套浮夸，情感非常真挚。读者很容易就能感受到诗人想要传达的情绪。也能从中窥见北宋末年文人阶层的归隐思潮。