次杨绵州韵二首 其一
夜潮明日浙东西，故国征鸿各自归。
白璧一双唯我在，行年六十似公希。
人生自是专城贵，道眼何曾与世违。
剩种春风付桃李，等闲人共惜芳菲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达
创作背景
创作背景
这首诗创作于南宋孝宗乾道末年，是李流谦晚年罢官闲居两浙地区时的作品。当时李流谦年约六十岁，与曾任绵州知州的友人杨济相唱和，按照杨济原诗的韵脚创作了这组次韵诗，本首是组诗的第一首。创作动因是两人即将分别，各自返回故乡，李流谦写此诗赠别友人，同时抒发自身的人生感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁的一种，属于近体诗的范畴，起源于南北朝时期，到唐代初期完全定型。全诗共八句，每句七个字，要求符合严格的平仄、押韵、对仗规则。颔联和颈联必须对仗，通常押平声韵，一韵到底，中间不得换韵。七言律诗是古典诗歌中艺术难度较高的体裁，历代文人都留下了大量经典作品。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含三个层次，第一层是与友人即将分别的真挚惜别之情，第二层是对自身历经宦海浮沉仍坚守高洁品格的自我认同之情，第三层是不趋世俗、通透旷达的处世态度，以及对培育后辈、安享闲适生活的美好期许之情。历代对于这首诗的情感解读没有大的争议，都将其归类为酬赠诗中的旷达之作。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
次韵是古代酬和诗的一种创作方式，需要按照原诗的韵脚和用韵顺序创作。绵州是宋代州名，治所在今四川省绵阳市，这里指代曾任绵州知州的杨姓友人。征鸿指远飞的大雁，古代诗词中常用来代指远行的旅人或者传递书信的信使。白璧是白色的玉璧，古代常用来象征高洁无瑕的品格。专城指古代主管一州一郡的地方长官，也就是通常说的知州、知府一类的官员。道眼是佛教术语，后被文人借用，指超越世俗的通透眼界和认知。等闲是普通、寻常的意思，在这里指代世俗的普通人。芳菲指花草的芬芳艳丽，也常用来代指美好的春光或者美好的事物。
逐句白话释义
今晚的潮水过后，明天你我就要分别前往浙东和浙西两地，故乡来的鸿雁都各自飞回自己的去处。我就像一双完好的白璧一样保持着高洁的品格，年近六十的人里像你这样值得敬佩的也很少。人生来能做到一州长官自然是尊贵的，你有通透的眼界从来不会违背世俗的准则。不如多种些桃树李树把春风都留给它们，寻常的人们都会一起珍惜这美好的芳菲景色。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者晚年写给友人的赠别唱和之作，首先点明了两人即将分别的场景，接着描述了自己和友人的人生状态，然后抒发了对友人的赞美和自身旷达的人生态度，最后表达了对未来闲适生活的美好期许。整首诗的情绪积极开阔，没有普通赠别诗的伤感氛围，充满了通透的人生感悟。
跨学科 · 是什么
浙东西地理范围地理学
浙东西是浙东路和浙西路的简称，是宋代的一级行政区划分。浙东路大致包括今浙江省东南部地区，浙西路大致包括今浙江省北部、江苏省南部和上海市全境。钱塘江是浙东和浙西的天然分界线，钱塘江夜潮是当地非常有名的自然景观。古代出行主要依靠水路，沿着钱塘江走水路可以分别前往浙东和浙西地区。这句诗里的浙东西就是指作者和友人将要分别前往的两个方向。两地虽然相距不远，但在古代交通不便的情况下，见面也并不容易。用地理区域代指分别的去向，是古典诗词中常用的表达手法。这种表述非常贴合当时两人身处两浙地区的实际情况。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓开阔，不用带有悲伤的情绪。首联可以稍慢，读出即将分别的怅惘感，断句为“夜潮/明日/浙东西，故国/征鸿/各自归”。颔联语气稍转明亮，读出自我肯定的感觉，断句为“白璧/一双/唯我在，行年/六十/似公希”。颈联语气要坚定，读出旷达的感觉，断句为“人生/自是/专城贵，道眼/何曾/与世违”。尾联语气要柔和舒展，读出对未来的期许，断句为“剩种/春风/付桃李，等闲/人共/惜芳菲”。整体节奏要沉稳，符合中老年诗人通透豁达的心境。
句式仿写指导
可以仿写这首诗“XX自是XX贵，XX何曾XX违”的句式，用来表达自己对某种事物的肯定态度。比如写对教师职业的认同，可以仿写为“为师自是栽桃贵，初心何曾与愿违”。也可以仿写“剩种XX付XX，等闲XX惜XX”的句式，用来表达对美好事物的期许。比如写对生态保护的主题，可以仿写为“剩种青山付后代，等闲人人惜翠薇”。仿写的时候要注意前后两句的对仗，还有句式的节奏感，尽量符合古典诗词的韵律特点。
名句写作应用
“人生自是专城贵，道眼何曾与世违”可以用在表达坚守本心、不随波逐流的主题的作文里。比如写关于职业道德的作文，就可以用这句话来引出坚守职业操守、不被世俗利益诱惑的观点。“剩种春风付桃李，等闲人共惜芳菲”可以用在关于教师奉献、培育后辈主题的作文里，也可以用在关于生态保护、珍惜美好环境的主题里。使用的时候可以直接引用，也可以稍微化用，让句子和文章的语境更加贴合。
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作者 POET
释宝昙 1129-1197
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