和史太师蜗室三首 其二

伊雒闲人晚自贤,等将身世付蹄筌。

春风犹有耆英会,未必饥餐困即眠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 隐逸
创作背景
唱和退隐官员蜗室主题
本诗是南宋僧人释宝昙为唱和太师史浩《蜗室》诗所作的组诗第二首,创作于史浩晚年退隐明州期间,是双方围绕隐逸生活主题展开的文学酬唱作品,创作动因是呼应史浩诗中表达的隐逸志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗体裁,全诗共四句,每句七字,有严格的平仄、押韵规范。该体裁起源于南北朝,唐代完全定型,是古典诗词中传播度最广的体裁之一,历代文人多以此体裁抒怀寄兴,留下大量传世作品。本诗严格遵循七言绝句创作规范,是宋代近体诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为对淡泊隐逸生活的认可,表达了效法前代贤者、不为世俗功利牵绊的旷达人生态度,同时暗含对史浩退隐后坚守高雅志趣的推崇,传递出宋代文人重精神追求的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,伊雒指伊水、洛水所在的中原地区,这里代指北宋洛阳一带的隐逸文士圈层。第二,蹄筌出自《庄子》,蹄是捕兔工具,筌是捕鱼工具,原本指代达成目的的手段,这里比喻世俗功利追求。第三,耆英会指北宋洛阳退休高官组成的老年交游团体,成员均为德高望重的贤者。第四,饥餐困即眠出自禅宗公案,原本形容无牵无挂的修行状态,这里指代仅满足基本生理需求的平淡生活。
逐句白话释义
第一句的意思是,像伊洛地区的闲散隐士一样,晚年珍视自己的高洁品格。第二句的意思是,将自身经历与世俗身份都视作实现人生目标的工具,不为其所束缚。第三句的意思是,和煦的春风里,依然有像北宋耆英会那样的高雅贤者聚会。第四句的意思是,隐逸生活未必只有饿了吃饭、困了睡觉的基本需求,还可以有更高的精神追求。
全诗核心主旨
这首诗围绕史浩的居所蜗室展开创作,肯定了史浩退隐后淡泊名利的生活状态。同时表达了诗人自身对隐逸生活的理解,认为真正的隐逸不止是满足基本生理需求,更要追求高雅的精神生活与贤者交游,传递出旷达超脱的人生态度。
跨学科 · 是什么
北宋耆英会历史历史学
耆英会是北宋元丰年间由文彦博、富弼等退休高官在洛阳组织的交游团体,成员共13人,均为70岁以上的德高望重者。聚会时成员们饮酒赋诗、不问政事,是中国古代老年交游文化的典型代表。这一组织的存在反映了北宋优待士大夫的社会制度,也成为后世文人推崇的退休生活典范。
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读写应用
基础诵读指导
本诗诵读节奏按照七言绝句“二二三”的常规停顿划分,第一句“伊雒/闲人/晚自贤”,第二句“等将/身世/付蹄筌”,第三句“春风/犹有/耆英会”,第四句“未必/饥餐/困即眠”。诵读时整体语气平缓舒展,第三句略微上扬,第四句放缓语气加重“未必”二字,体现诗人的肯定态度,注意咬字清晰、语速适中,契合闲适旷达的情感基调。
基础句式仿写指导
可以模仿“春风犹有XX,未必XX”的转折句式进行创作,前面半句点明存在的美好事物或高雅场景,后面半句转折否定常规刻板认知。比如可以仿写为“秋光犹有黄花会,未必悲秋怨寂寥”,也可以仿写为“书桌犹有诗书伴,未必嬉游才是欢”。仿写时要注意前后半句的逻辑关联,转折自然合理,符合整体语境风格。
名句日常写作应用
“春风犹有耆英会,未必饥餐困即眠”可以用在描写老年生活、退休生活的作文场景中,比如写爷爷退休后参加老年大学和诗社活动时可以用这句话。也可以用在表达不满足于物质生活、追求精神富足的主题写作中,比如写自己不沉溺于娱乐、更喜欢读书学习时可以化用这句话。应用时要贴合场景,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
北宋洛阳耆英会历史关联
本诗引用北宋耆英会的典故指代高雅老年贤者交游活动,二者属于典故与历史原型的关联关系。

名句 CLASSIC LINES

春风犹有耆英会,未必饥餐困即眠
本句是本诗核心名句,化用北宋洛阳耆英会的典故,表达了隐逸生活依然可以拥有高雅交游与精神追求,不必局限于温饱睡眠等基本生理需求,后世多用来形容退休群体仍保有高雅志趣的生活状态。

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作者 POET

释宝昙 1129-1197
南宋临济宗诗僧,与官僚文人多有交游,文学上师法江西诗派

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