次韵答胡季履二首 其一
吾易不师房与雄，吾䇲不占方与功。
曰生一字有余矣，万有二千无隠尔。
家人养火青枫前，过鼎一散成灰烟。
泉亭长在麓之始，一止于山斯蹇矣。
君不见坎离汲汲长相亲，天渊混混无停云。
陈根已腐先复神，硕果未落心先人。
心源翼翼城与缾，目光步步蘧而醒。
得路至死行勿还，一篑自到天门山。
不愁缉缉仍翻翻，偏我诈诈与奸奸。
只愁衰惰忘跻攀，生意自断它人难。
公家此事最了了，万仞峰头看飞鸟。
忽然怜我鸒鸠鷃雀之凡毛，傅以鹏翼何其高。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感酬答
创作背景
南宋庆元年间交游酬答
该诗作于南宋宁宗庆元年间，时值庆元党禁，理学学者普遍受打压，项安世闲居江陵乡里，与湖湘学派核心学者胡季履（胡大时，张栻高足）交游论学，本诗为次韵答复胡季履赠诗之作，旨在向友人阐明自身为学宗旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，属于古体诗范畴，句数、字数、押韵、平仄均无严格限制，创作自由度较高，适合抒发宏大志向、阐述深刻义理，是宋代文人说理诗的常用体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感为三层：一是明确自身摒弃功利象数、重儒家义理的独立易学主张，二是抒发认准正道便锲而不舍、不惧非议的修身求道坚定志向，三是暗含对友人胡季履赏识提携的真诚感激。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.房与雄指汉代易学家焦延寿与扬雄，二人是汉代象数易学的代表人物。2.䇲同“策”，指古代占卜用的蓍草，代指占筮活动。3.方与功指方术、功利类的占算内容，是世俗易学的常见用途。4.坎离是《周易》中的两个卦名，坎为水属阴，离为火属阳，二者相交象征阴阳调和。5.篑是盛土的竹筐，一篑即一筐土，常用来代指微小的努力。6.鸒鸠鷃雀是三种体型很小的鸟类，诗中用来比喻才能平庸的普通人。7.鹏翼指神话传说中大鹏的翅膀，诗中用来比喻友人对自己的赏识与提携。8.次韵是古代酬答诗的一种创作方式，指按照原诗的韵脚和顺序创作答诗。
逐句白话释义
1.我研究易学不效仿焦延寿、扬雄的象数路径，我用蓍草占筮也不算问方术、功利相关的内容。2.只要领悟了“生”这一个字的内涵就足够了，易学的所有道理都没有隐藏在这之外。3.家人在青枫树下烧火煮食，火候过了鼎里的食物就会散成灰烟。4.泉亭一直建在山脚的位置，要是走到半山腰就停下，就会陷入困顿的境地。5.你没看到坎、离二卦代表的阴阳一直相互亲近交融，天地之间的气流一直运转不停没有静止的云。6.陈旧的根须已经腐烂但生机首先恢复，硕大的果实还没落下时内在的生机已经先萌生了。7.内心要像守护城池和水瓶一样谨慎恭敬，每走一步都要保持目光清明、意识清醒。8.找到了正确的道路就要一直走到死也不回头，一筐一筐地堆土最终也能堆到天门山的高度。
核心主旨概括
1.这首诗是诗人答复友人胡季履的酬赠之作。2.开篇首先明确了自己和世俗象数、功利易学不同的治学路径。3.提出“生”是易学的核心内涵，体现了诗人对儒家易学重生生思想的继承。4.接下来用生活中的常见场景做比喻，说明做事要把握火候、不能半途而废的道理。5.又引入易学中的阴阳调和、周流不息的思想，说明世间万物的生机一直在运转。6.随后明确表达了自己只要认准正确的道路，就会锲而不舍坚持到底的志向。7.说明自己不害怕旁人的非议诋毁，只担心自己懈怠懒惰放弃上进。8.最后感念友人对自己的赏识与提携，委婉表达了自己的感激之情。
跨学科 · 是什么
儒家易学“生生”思想哲学
1.这里体现的是宋代义理易学的核心主张。2.宋代儒家学者研究《周易》，大多反对汉代象数易学的谶纬、占验内容。3.他们更看重《周易》中蕴含的修身、治国的哲学道理。4.“生生之谓易”是《周易·系辞》中的核心观点，指天地万物都处于不断生长、变化的过程中。5.诗人将“生”作为易学的核心，正是对这一儒家传统思想的继承。6.诗人反对用易学术数来占问功利，体现了宋代理学学者为学重义理、轻功利的特点。7.这种易学主张也是南宋湖湘学派、浙东学派的共同为学取向。8.这首诗也为研究南宋时期的儒学思想交流提供了文本依据。
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读写应用
基础诵读指导
1.这首是七言古诗，诵读时每句的节奏可以按照“四三”的方式划分。2.比如第一句可以读成“吾易不师/房与雄”，停顿的时候不要破坏词语的完整性。3.开篇两句要读得坚定有力，突出诗人明确的治学态度。4.中间说理的部分语气要平缓沉稳，符合阐述道理的语境。5.读到“得路至死行勿还，一篑自到天门山”这两句时，语气要加重，读出坚定的信念感。6.最后两句要读得温和真诚，体现出对友人的感激之情。7.全诗整体的诵读速度不要太快，每句之间可以有短暂的停顿。8.诵读的时候要注意咬字清晰，把诗句的含义通过语气的变化传递出来。
基础句式仿写指导
1.这首诗开篇用“吾XX不XX与XX，吾XX不XX与XX”的并列句式，明确表达自己的立场，非常适合仿写。2.仿写的时候可以先确定自己要表达的核心立场，比如学习、兴趣、为人处世的原则等。3.第一句先说自己在某个领域不效仿的两类对象，第二句说自己在这个领域不追求的两类内容。4.比如仿写可以写“吾学不师巧与佞，吾行不追利与名”，表达自己为学做人不崇尚巧言佞色、不追求功名利禄的立场。5.仿写的时候要注意两句的结构要对称，韵脚可以和原诗一样也可以自己调整。6.这种句式非常适合用来表达坚定的个人立场，语气鲜明，很有力量感。7.仿写的时候还要注意用词要符合古汉语的表达习惯，不要出现太口语化的内容。8.写完之后可以多读几遍，调整句式的节奏，让读起来更顺口。
核心名句写作应用
1.诗中的“得路至死行勿还，一篑自到天门山”是非常适合用在写作中的名句。2.这句话的核心含义是只要认准了正确的道路，就要坚持不懈走下去，点滴积累最终就能实现远大的目标。3.它可以用在写坚持、理想、奋斗、积累等主题的作文中。4.比如写关于追逐梦想的作文时，可以在结尾处用这句话来升华主旨，表达自己为了梦想坚持不懈的决心。5.也可以用在议论文中，作为论证“坚持的重要性”这个论点的论据。6.比如写“正如宋代诗人项安世所说‘得路至死行勿还，一篑自到天门山’，所有远大的目标都离不开点滴的坚持与积累”。7.这句话还可以用在写给朋友的鼓励信中，用来鼓励朋友坚持自己的理想不要放弃。8.应用的时候要注意准确理解诗句的含义，不要用在和主题不符的语境里。
关联知识图谱
南宋诗人、理学家项安世同作者
1.本诗的作者是南宋时期的著名诗人、理学家项安世。2.项安世字平父，号平庵，是江陵（今湖北荆州）人。3.他是宋孝宗淳熙二年的进士，曾官至户部员外郎、湖广总领。4.项安世的学术思想传承自程朱理学，同时也受到湖湘学派的影响。5.他的诗歌大多内容充实，经常在诗中阐述哲学道理，说理风格鲜明。6.他的作品集名为《平庵悔稿》，现存诗歌一千五百多首。7.项安世在经学、史学、文学领域都有很高的造诣，留下了很多学术著作。8.他交游广泛，和南宋时期很多著名的理学家、文人都有酬唱往来。
名句 CLASSIC LINES
得路至死行勿还，一篑自到天门山
该句为全诗核心名句，凝练表达了认准正道便坚持到底、点滴积累终成大业的信念。
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作者 POET
项安世 1129-1208
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