郊庙歌辞 享先蚕乐章 展敬

霞庄列宝卫,云集动和声。

金卮荐绮席,玉币委芳庭。

因心罄丹款,先己励苍生。

所冀延明福,于兹享至诚。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞 · 五言律诗
情感崇敬 · 祈福
月份三月
创作背景
唐代先蚕礼专用乐章
本诗是唐代官方制定的《享先蚕乐章》系列五首中的第三首,乐章题名为《展敬》,专门用于皇后主持的先蚕祭祀仪式展演。本诗编撰于初唐至高宗时期,由太常寺乐官主持创作,部分史料记载为武则天亲撰,学界尚存争议。本诗作为官方祭祀乐的组成部分,是唐代显庆年间制定先蚕礼制后的配套产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙歌辞体裁,是官方用于祭祀仪式的专用乐章,同时符合近体诗五言律诗的格律规范。郊庙歌辞是古代乐府诗的重要分支,承担国家礼乐功能,文辞庄重典雅,具备极强的仪式属性。唐代郊庙歌辞多由太常寺乐官编撰,被收录于《全唐诗》《乐府诗集》等权威典籍,是研究唐代礼乐制度与官方文学的核心史料。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对先蚕神的恭敬尊崇,第二层是统治者以身作则劝勉百姓耕织的责任意识,第三层是祈求农桑丰收、民生安泰的美好祈愿。历代主流解读均认为本诗体现了唐代统治者对农桑事业的重视,是传统民本思想在官方祭祀文学中的具象表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
霞庄指云雾缭绕、庄严肃穆的祭祀场域。宝卫指皇家祭祀仪仗队。和声指祭祀仪式演奏的庄重礼乐。金卮是祭祀用的金制酒器。绮席是祭祀用的华美筵席。玉币是祭祀献给神灵的玉圭和束帛。丹款指赤诚的心意。罄是竭尽的意思。苍生指普通百姓。明福指神明赐予的福佑。
逐句白话释义
第一句写云雾缭绕的祭祀场地上排列着华丽的皇家仪仗。第二句写参加祭祀的人聚集在一起,现场响起庄重的礼乐。第三句写华美的筵席上摆放着金色的酒器,准备向神灵献礼。第四句写祭祀用的玉和帛被恭敬地摆放在洒满香花的庭院里。第五句写祭祀的人怀着赤诚之心,把全部的诚意都献给神灵。第六句写统治者先做好自身的表率,再来鼓励百姓努力耕织。第七句写大家希望能够获得神灵赐予的福佑,让农桑获得丰收。第八句写在这里把最真诚的心意献给先蚕神。
核心主旨与内容概括
本诗描绘了唐代官方祭祀先蚕神的隆重仪式场景。全诗先写祭祀开场的仪仗和音乐,再写向神灵献礼的过程,接着写祭祀者的赤诚心意和以身作则的担当,最后写对农桑丰收、百姓安乐的祈愿。整首诗风格庄重典雅,充分体现了古代社会对蚕桑生产的重视,也展现了统治者对民生的关怀。本诗是我们了解古代祭祀文化和农桑文明的重要窗口。
跨学科 · 是什么
唐代先蚕祭祀制度历史学
对应诗句为全诗内容。文学表达是描绘祭祀的隆重场景,科学事实是唐代有非常完善的国家祭祀制度,先蚕礼是国家五大礼仪中吉礼的组成部分。祭祀先蚕神的目的是鼓励百姓从事蚕桑生产,保障农耕社会的衣食供给。这项祭祀仪式一般由皇后亲自主持,是古代为数不多的女性主导的国家公共礼仪活动。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用庄重平缓的语气,不要太快。每句按照“二二三”的节奏停顿,比如“霞庄/列/宝卫,云集/动/和声”。读首联的时候要体现出仪式的隆重感,读颈联的时候要加重语气体现出诚意,读尾联的时候要体现出祈愿的庄重感。诵读时咬字要清晰,声音要沉稳厚重,符合祭祀乐章的风格。
基础句式仿写指导
可以学习本诗对仗工整的句式特点进行仿写。本诗的颔联和颈联都是标准的对仗句,上下句词性相对、语义相关。比如可以仿写场景描写的对仗句“风来摇树影,雨过落花香”,也可以仿写情感表达的对仗句“持心守正道,倾力护民生”。仿写时注意保持语义的连贯,不要为了对仗生硬拼凑词语。
核心名句应用
名句“因心罄丹款,先己励苍生”可以用于描写人物责任担当、以身作则的写作场景中。比如写社区工作者的事迹时,可以写“社区干部们坚持‘因心罄丹款,先己励苍生’的准则,凡事冲在最前面,赢得了居民的一致认可”。也可以用于写传统文化中民本思想的文章中,体现古代治理理念的当代价值。
关联知识图谱
嫘祖崇拜同源信仰
先蚕祭祀的核心对象是始蚕之神,后世普遍将其附会为传说中发明养蚕缫丝的嫘祖。嫘祖被尊为中华蚕桑文化的始祖,相关信仰已经传承数千年,至今仍有不少地区会举办嫘祖祭祀活动。本诗是唐代官方祭祀先蚕神的专用乐章,和嫘祖信仰属于同一文化体系的产物。

名句 CLASSIC LINES

因心罄丹款,先己励苍生
该句凝练体现了古代统治者以身作则、劝勉民生的治理理念,是儒家民本思想在官方文学中的典型表达。

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作者 POET

不详

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