郊庙歌辞享先蚕乐章昭庆

不详

仙坛礼既毕，神驾俨将升。

伫属深祥起，方期庶绩凝。

虔诚资宇内，务本勖黎蒸。

灵心昭备享，率土洽休征。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

月份三月

创作背景

唐代先蚕祭祀送神环节用歌

本诗是唐代官方用于皇后主持的先蚕祭祀礼送神环节的专用乐章，由太乐署集体编撰，创作于初唐雅乐体系构建时期，无具体可考个人作者。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于唐代官方郊庙歌辞体裁，是乐府诗的特殊类别，源自先秦《诗经》雅颂传统，是历代官方祭祀仪式专用乐歌，文体地位高于普通民间乐府作品。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 仙坛指祭祀先蚕神的祭坛。2. 神驾指先蚕神的车驾。3. 俨指庄重整齐的样子。4. 伫属指殷切期待。5. 庶绩指各项事业功绩。6. 凝指稳固、成功。7. 勖指勉励。8. 黎蒸指普通百姓。9. 休征指吉祥的征兆。

逐句白话释义

1. 先蚕坛的祭祀仪式已经完成。2. 蚕神的车驾庄重整齐即将飞升。3. 我们殷切期待深厚的祥瑞降临。4. 正期盼各项农事功业都能稳固成功。5. 虔诚的心意遍布整个天下。6. 勉励百姓重视农桑这个根本产业。7. 神灵的心意明察所有的献祭。8. 全天下都能共享吉祥的征兆。

全诗核心主旨与内容概括

1. 本诗是唐代祭祀先蚕神的官方乐歌。2. 用于祭祀仪式结束送神的环节。3. 表达了祭祀者对蚕神的恭敬感恩之情。4. 寄托了统治者希望农桑事业顺利发展的诉求。5. 也包含了对百姓安居乐业、天下太平的美好祈愿。6. 整体风格庄重肃穆，符合官方祭歌的文体要求。7. 体现了唐代统治者对农桑立国根本的重视。8. 是研究唐代祭祀文化的重要文献材料。

跨学科 · 是什么

唐代先蚕祭祀制度社会学

1. 先蚕祭祀是中国古代官方重要的祭祀活动。2. 祭祀的对象是发明养蚕缫丝的先蚕神嫘祖。3. 唐代规定先蚕祭祀由皇后主持，属于中祀等级。4. 祭祀时间一般在每年春季农历三月。5. 参与人员包括皇室女眷、朝廷命妇等。6. 祭祀目的是祈求当年蚕桑业丰收。7. 农桑是古代国家最重要的经济基础。8. 这项祭祀制度体现了古代对女性劳动的认可。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗为四言诗，整体诵读节奏要庄重平缓。2. 每句的停顿为二二式，比如“仙坛/礼毕，神驾/将升”。3. 诵读时语气要肃穆恭敬，体现祭歌的正式感。4. 开头两句语速稍慢，体现祭祀完毕的庄重氛围。5. 中间四句语气平稳，体现祈愿的诚恳态度。6. 最后两句语气可以稍扬，体现对美好愿景的期盼。7. 整体音量适中，不要过高也不要过低。8. 每句末尾的字发音要清晰，体现韵律感。

四言祈愿句式仿写指导

1. 本诗采用规整的四言句式，适合用于正式祈愿类文本的写作。2. 仿写时首先要确定祈愿的核心主题，比如祈福、祝愿等。3. 每句要保持四个字的规整结构，语义完整。4. 可以按照“场景描述+核心祈愿+美好展望”的逻辑安排内容。5. 比如可以仿写为“佳节礼毕，福星将临。阖家安乐，百事顺宁”。6. 仿写时要注意整体风格的庄重统一，不要过于口语化。7. 可以适当融入传统吉祥寓意的词语，提升文本的文化内涵。8. 这类句式适合用于节日贺卡、官方祝词等正式场景。

核心名句日常写作应用

1. 这句名句可以用于正式祭祀、祈福活动的文案写作。2. 也可以用于表达对国家繁荣昌盛、人民安居乐业的美好祝愿。3. 比如在春节团拜会的致辞中就可以引用这句。4. 也可以用于传统文化相关的宣传文案中。5. 引用时要注意场景的正式性，不要用于过于随意的场合。6. 引用时可以搭配相关的传统文化元素，提升表达效果。7. 这句也适合作为书法创作的内容，用于公共空间的装饰。8. 能够很好地体现传统文化的厚重感和美好祝愿的内涵。

关联知识图谱

郊庙歌辞享先蚕乐章其他篇目同主题

1. 享先蚕乐章共有五篇，分别是永和、肃和、雍和、肃和、昭庆。2. 分别对应祭祀的不同环节使用。3. 全部收录在《全唐诗》的郊庙歌辞部分。4. 都是唐代官方创作的祭祀先蚕的乐歌。5. 风格都是庄重肃穆，符合祭歌的文体要求。6. 是研究唐代祭祀文化和乐府诗的重要材料。7. 内容都围绕祭祀先蚕、祈愿农桑丰收展开。8. 体现了唐代官方对农桑事业的重视。

名句 CLASSIC LINES

灵心昭备享，率土洽休征

本句凝练表达了祭神后祈愿天下共享祥瑞的主旨。

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历史学哲学地理学民俗学社会学

作者 POET

不详

郊庙歌辞 享先蚕乐章 昭庆