跋罗商卿守黑铭

大江从西来,傲岸有矜色。

日与峡争雄,百战无虚刻。

行逢天阔处,漭沆四无壁。

始知向来事,何啻蜗两国。

泯然从此逝,到海不逢敌。

居平吾语子,无与世为的。

我高人肯下,己胜谁甘北。

孰谓饶人痴,未闻开殿击。

吾非若溪水,宁与世争皙。

卿言皆好好,吾见甘棫棫。

老子邑中黔,诸公天下白。

加我任𫄸缁,推渠作圭璧。

君看千载下,人数孟之侧。

当时争功人,枉被蝼蚁食。

之子真吾徒,敏捷流辈百。

昔我惟子忧,教子孔氏克。

隔宿不见之,已作老聃黑。

快哉吾阿蒙,非复吴下客。

瞥然见鞭影,千里才一息。

酌酒可贺我,正传今有嫡。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感淡泊 · 谦逊
创作背景
题跋创作背景
本诗是南宋诗人项安世为友人罗商卿所撰《守黑铭》创作的题跋诗,创作于南宋淳熙年间。当时南宋朝堂党争激烈,主战派与主和派互相攻讦,士大夫阶层争名夺利的风气盛行,很多士人因卷入党争遭遇贬谪甚至丧命。作者借为友人的《守黑铭》题跋的契机,通过长江意象阐发守柔不争的处世主张,回应友人的创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句由五个字组成,起源于汉代,成熟于魏晋南北朝,在唐代达到鼎盛。本诗属于宋代五言古体诗,不受近体诗平仄、粘对、押韵的严格限制,形式灵活自由,适合说理抒情。宋代五言古诗继承了汉魏古诗的现实主义传统,多融入理趣,形成了独特的时代风格。
情感 · 解读
本诗核心情感是推崇谦退不争、守柔处下的处世哲学,批判世俗社会争名夺利、互相倾轧的浮躁风气。作者融合了道家守黑的思想与儒家谦退的修身要求,表达了对友人罗商卿领悟处世智慧的赞赏,也寄托了自己对理想人格的追求。全诗情感真挚,说理透辟,没有空泛的说教,充满了人生阅历的感悟。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
矜色指骄傲的神态,这里用来形容长江奔腾的气势。漭沆形容水势广阔无边的样子,指代长江出三峡后进入平原的宽阔江面。蜗两国出自《庄子》的寓言,指蜗牛角上的两个小国,用来比喻极其渺小的争斗。棫棫形容植物生长茂盛的样子,这里用来比喻顺其自然的状态。𫄸缁指浅红色和黑色两种深浅不同的颜色,这里指代不同的身份评价。圭璧是古代的两种珍贵玉器,用来比喻品德高尚的人。孟之侧是《论语》中记载的谦退不居功的鲁国大夫。阿蒙指三国时期的吴国将领吕蒙,吴下客指代原来学识浅薄的人。
逐句白话释义
大江从西边奔腾而来,姿态傲岸满是骄傲的神色。它每天都和三峡争雄,千百次的战斗没有一刻停歇。等它走到天空开阔的地方,水势广阔四周看不到崖壁。才知道之前的那些争斗,和蜗角上的两个国家相争没有什么区别。它平静地从此处流走,一直到大海都不会遇到敌手。平时我常对你说,不要和世人争当攻击的靶子。我如果高人一等,别人怎么肯居于我之下?自己已经获胜了,谁又甘心承认失败。谁说饶恕别人是痴傻的行为,从来没听说过有攻打撤退时殿后的军队的。我又不是那清澈的溪水,怎么会和世人争着要做清白的人。你说的话都很好,我却欣赏茂盛生长的棫树。我只是乡邑里的普通百姓,各位大人都是天下的白玉一样的人物。加给我浅黑的颜色也没关系,把他们推举成珍贵的圭璧就好。你看千年之后,人们还会数着孟之侧这样的贤人。当时那些争抢功劳的人,白白地被蝼蚁吃掉了。你真的是和我志同道合的人,聪慧敏捷超过同辈百人。以前我还为你担忧,教你学习孔子说的克制自己的道理。隔了一夜没见到你,你已经领悟了老子守黑的道理。真让人高兴啊我的阿蒙,已经不再是当年吴下的那个学识浅薄的人了。一眼看到马鞭的影子就能追赶,千里的路程只需要一次呼吸的时间。倒酒来可以祝贺我了,正道的传承现在有了嫡系的传人。
核心主旨与内容概括
本诗开篇描写长江在三峡中奔腾争雄的状态,到出了三峡之后江面开阔、水流平缓的变化,由此引申出处世的道理。作者认为世俗中的争斗都像蜗角之争一样渺小虚妄,倡导人们要学习守柔不争的智慧,不要争名夺利。最后作者赞扬了友人罗商卿领悟了守黑的处世智慧,表达了对友人的欣赏和对正道传承的欣慰。全诗通过自然现象引申到人生哲理,语言平实,道理通俗易懂,适合各个年龄段的读者阅读和理解。
跨学科 · 是什么
长江三峡水文特征地理学
长江发源于青藏高原,自西向东流淌,流经重庆湖北交界处的三峡河段时,两岸都是陡峭的高山,河道狭窄,落差巨大,所以水流速度非常快,水势汹涌。长江流出三峡之后,就进入了长江中下游平原,河道突然变宽,落差变小,水流速度就会放缓,江面变得十分宽阔。诗中描写的“日与峡争雄”“漭沆四无壁”的景象,完全符合长江三峡及下游的真实水文特征,是对自然现象的真实观察和文学化表达。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古诗,每句诵读时采用二二三的断句方式,比如“大江/从西/来”“傲岸/有/矜色”。诵读前四句时语气要稍显激昂,读出长江奔腾的气势。从“始知向来事”开始,语气逐渐放缓,读出感悟哲理的平缓感。诵读最后八句时,语气要变得轻松明快,读出作者看到友人领悟道理后的欣喜之情。遇到韵脚字的时候可以适当拖长读音,增强诗歌的节奏感。诵读时要注意咬字清晰,每个字的读音要饱满,避免含糊不清。可以多诵读几遍,慢慢体会诗歌中的情感和哲理。
基础句式仿写指导
本诗采用了先描写自然现象,再引申出人生道理的写作结构,仿写时可以学习这种结构。比如可以先描写雨滴从高空落下,打在树叶上发出响声,最后汇入河流的自然现象,再引申出团结就是力量、不要锋芒毕露的道理。仿写时要注意自然现象和道理之间要有自然的关联,不要生硬拼接。句式上可以采用五言的形式,也可以用现代白话文的形式,只要符合先写景再说理的结构就可以。仿写的时候可以多参考诗中的用词,用平实的语言表达深刻的道理,不要堆砌华丽的辞藻。可以先从简单的片段仿写开始,慢慢练习完整的篇章仿写。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句“始知向来事,何啻蜗两国”可以用于描写对争斗的感悟的作文中,比如写同学之间因为小事争吵,事后觉得没有意义的时候就可以引用这句诗。“当时争功人,枉被蝼蚁食”可以用于批判争名夺利的文章中,比如写反腐败、反对职场内卷的文章时都可以引用。引用的时候可以直接放在段落的开头,引出自己的观点,也可以放在段落的结尾,作为自己观点的佐证。引用的时候要注意符合语境,不要在不相关的内容中强行引用。平时可以多积累类似的名句,写作的时候灵活运用,可以提升文章的文化内涵。
关联知识图谱
《庄子·则阳》寓言同典故
本诗中“何啻蜗两国”的表述直接源自《庄子·则阳》中的寓言故事。这个寓言讲的是蜗牛的左角有一个国家叫触氏,右角有一个国家叫蛮氏,两个国家经常为了争夺土地打仗,死伤无数,但是他们争夺的不过是蜗牛角上的一点地方。这个寓言用来比喻非常渺小的争斗,和本诗中批判世俗争斗的主题完全契合。这一典故是中国古典文学中常用的典故,经常出现在表达淡泊名利思想的作品中。
《道德经》第二十八章核心主张同典故
本诗中“已作老聃黑”的表述直接源自《道德经》第二十八章的“知其白,守其黑”的主张。老子提出的这一主张是道家处世智慧的核心内容,对中国传统文人的思想和创作影响十分深远。本诗借这一典故阐发自己的处世主张,是对道家思想的继承和发展。这一典故也经常被后世的文人引用,用来表达谦退不争的人生态度。

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作者 POET

项安世 1129-1208
南宋孝宗朝进士,地方官员、文学家、经学家

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