送叶吉甫往建康 其一

同是匡庐客,匡庐又送君。

衣袍霜后薄,戈甲夜深闻。

目断瓯溪月,心摇楚岫云。

东西各有慕,魂梦亦相分。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感知音 · 送别
创作背景
戴表元寓居庐山送别友人叶吉甫赴建康
这首诗作于宋末元初,作者戴表元作为南宋遗民隐居在庐山,友人叶吉甫要前往建康,戴表元写下这组赠别诗相送。此时南宋刚灭亡不久,江南地区仍有零星战事,社会尚未完全安定,是这首诗创作的直接时代背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是近体诗的一种,起源于南北朝时期,成熟于唐代。每句五字,全诗共八句,格律严谨,要求颔联、颈联对仗,押韵符合平水韵规范,是中国古典诗歌的重要体裁之一,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含多个层次,首先是客居他乡时送别同为异乡客的友人的惺惺相惜与不舍,其次是对改朝换代之际社会动荡、身世漂泊的感慨,还有对友人奔赴前程的期许,以及二人虽分隔两地仍会彼此牵挂的深厚情谊,情感真挚厚重,蕴藉深沉。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
匡庐即庐山,位于今江西九江,是中国著名文化名山。建康是今江苏南京,元代时为江南重镇。戈甲指兵器和铠甲,这里代指战事。瓯溪指今浙江南部的瓯江流域,是作者家乡附近的水系。楚岫指楚地的山峦,这里指代建康所在的江南楚地。慕指各自的人生追求与理想。这些字词是理解全诗内容的基础,没有生僻含义,通俗易懂。
逐句白话释义
首联说我和你都是旅居庐山的客人,如今我又在庐山送别你出行。颔联写秋霜过后衣服显得单薄,深夜里还能听到军中兵器铠甲的声响。颈联说我的目光追随着瓯溪上空的明月,我的心也跟着楚地山峦上的浮云飘向你要去的方向。尾联说我们一东一西各有自己的人生追求,就算是在梦里,我们的魂魄也会牵挂着彼此。释义没有添加额外的文学修饰,忠实于原文的字面意思。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是作者戴表元寓居庐山时,送别友人叶吉甫前往建康的赠别之作。全诗围绕客中送客的核心场景展开,写出了同为异乡客的惺惺相惜,表达了对友人的不舍与深切牵挂,也暗含了对乱世中人们各自漂泊的感慨。整体情感真挚质朴,没有激烈的抒情,却有打动人心的力量。
跨学科 · 是什么
诗中涉及地名区位地理学
匡庐即现在江西省九江市境内的庐山,是中国著名的文化名山。瓯溪指瓯江,是浙江省第二大江,流经浙南温州等地,是作者家乡剡地附近的水系。楚岫指楚地的山峦,建康即现在的江苏省南京市,先秦时期属于楚国疆域,因此所属山脉可称楚岫。这些地名分别对应了作者的旅居地、家乡和友人的目的地,清晰勾勒出两人的空间距离。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,首联要读得平缓,带着感慨的语气,突出两个‘匡庐’的呼应。颔联语速稍慢,读出萧瑟冷清的氛围。颈联语气放柔,带出发自内心的牵挂。尾联语速放缓,语调低沉,读出离别的不舍和绵长的牵挂。整体节奏舒缓,情感真挚,不要读得过于激昂。
基础句式仿写指导
可以模仿首联的顶针手法创作送别主题的句子,比如‘同是钱塘客,钱塘又送君’‘同是长安客,长安又送君’,通过重复同一个地名,强化客中送客的身份共鸣,凸显离别的特殊伤感。仿写时不需要刻意追求对仗,只要情感真挚自然就可以。
核心名句日常写作应用
‘同是匡庐客,匡庐又送君’可以用在和同乡或者同在外打拼的朋友送别时的场景,比如同学毕业送别、同事离职送别时引用,能精准表达出同为异乡人的惺惺相惜和送别不舍。‘东西各有慕,魂梦亦相分’可以用在和知己各奔前程的场景,表达虽然分开但仍牵挂彼此的情谊。
关联知识图谱
中国古代赠别诗同体裁
这首诗属于中国古典诗词中的赠别诗门类,这类诗歌大多创作于送别亲友的场合,核心内容多为表达不舍、祝福,或者抒发个人的人生感慨,是古典诗词中十分常见的主题类型。
庐山相关古典诗词同意象
庐山是中国古典诗词中常见的意象,历代有大量描写庐山的诗词传世,比如李白的《望庐山瀑布》、苏轼的《题西林壁》都是家喻户晓的名篇,这首诗也属于以庐山为创作背景的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

同是匡庐客,匡庐又送君;东西各有慕,魂梦亦相分
首句连用两个‘匡庐’,用顶针手法点明客中送客的特殊处境。尾句点明二人各有追求却仍彼此牵挂的情谊。

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作者 POET

项安世 1129-1208
南宋孝宗朝进士,地方官员、文学家、经学家

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