郊庙歌辞 释奠文宣王乐章 诚和
圣道日用，神几不测。
金石以陈，弦歌载陟。
爰释其菜，匪馨于稷。
来顾来享，是宗是极。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 虔诚
创作背景
唐代释奠礼专用乐章
本诗是唐代官方编纂的释奠文宣王礼专用雅乐，属于释奠礼成套乐章的组成部分。释奠礼是国家祭祀孔子的官方礼制，每年春秋仲月举办，本乐章为仪式中迎神、献爵环节所奏唱的文本，无明确个人作者，为唐代太常寺组织官方文人集体创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为唐代郊庙歌辞，属于官方礼制文学范畴，是乐府诗的特殊子类。其专为国家祭祀活动创作，采用规整四言句式，符合上古雅乐的文体规范。这类文本兼具文学性与礼制属性，历代被归入官方乐书与诗歌总集的郊庙类别，是研究古代礼乐制度的重要材料。
情感 · 解读
本诗核心情感是对儒家圣人孔子的极致尊崇，以及祭祀者举办释奠礼的虔敬心态。既表达了对儒家圣道惠及日常的感恩，也传递了祈请圣灵享祭、护佑文脉传承的美好愿景，完全符合官方祭礼的情感表达规范，无个人化抒情成分。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，释奠是古代祭祀先圣先师的官方礼仪。第二，几通“机”，指精微的义理。第三，金石指金属和石头制作的打击乐器，代指祭祀雅乐。第四，陟是上升的意思，这里指乐声飘扬。第五，爰是文言发语词，无实义。第六，释菜是古代祭祀先师的礼仪，用菜蔬作为祭品。第七，稷指谷物，这里代指谷物的香气。第八，享是指神灵享用祭品。
逐句白话释义
第一句说儒家圣人的学说每天都能用到，它的精微义理高深莫测。第二句说祭祀的乐器都已经陈列好，乐声伴着仪式环节飘扬升起。第三句说我们今天举办释菜礼，献上菜蔬作为祭品，并不是为了用谷物的香气来讨好神灵。第四句说恭请圣人的神灵降临享用祭品，我们对您无比尊崇、敬仰到了极致。
核心主旨与内容概括
本诗完整记录了唐代祭孔释奠礼的核心环节，是官方祭祀活动的唱词文本。它的核心内容是赞美儒家圣道的实用价值与高深内涵，表达祭祀人员的虔敬态度。全诗没有个人情感抒发，完全服务于祭祀礼制的需求，风格庄重肃穆，符合官方雅乐的创作标准。
跨学科 · 是什么
唐代释菜礼流程社会学
释菜礼是古代祭祀老师的礼仪，早在先秦时期就已经出现。普通百姓拜师也可以行释菜礼，不需要贵重的祭品。唐代官方把释菜礼纳入国家祭孔的固定环节，体现了对孔子作为万世师表的尊重。这个礼仪的核心是表达尊敬的心意，而不是比拼祭品的贵重。现在我国部分文庙祭祀活动中还保留了释菜礼的环节，是中华尊师文化的重要传承。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时要保持语速缓慢，语气庄重肃穆，不能过于轻快。每句四言，两字一顿，比如“圣道/日用，神几/不测”。遇到韵脚字“测、陟、稷、极”可以适当拉长读音，体现雅乐的韵律感。整首诗的语调要平稳，不要有太大的起伏，符合祭祀场景的严肃氛围。诵读时要站姿端正，体现对传统文化的尊重。
句式仿写指导
本诗采用规整的四言句式，每两句一组表意，适合仿写正式场合的致辞、颂歌类文本。仿写时首先要确定核心主题，比如写校庆颂词，可以先写主题相关的价值，再写活动场景，再写情感表达。每句四个字，偶数句尽量押韵，保持句式整齐。比如仿写“师恩日用，传承不测。礼乐以陈，弦歌载陟”就是符合要求的句子，适合校庆活动使用。
名句写作应用
名句“圣道日用，神几不测”适合用在赞美优秀传统文化价值的作文场景中。比如写关于儒家文化的作文时，可以用这句话引出儒家思想融入日常生活的特点。写关于工匠精神的文章时，也可以化用这句话，写“匠道日用，神几不测”，体现传统技艺的精妙。写老师的文章时也可以用这句话，赞美老师的教诲每天都能给人带来启发。
关联知识图谱
孔子酬唱赠答
本诗是祭祀孔子的专用乐章，孔子是儒家学派创始人，被后世尊为文宣王，是释奠礼的核心祭祀对象。
释奠礼关联礼制
本诗是释奠礼的配套唱词，释奠礼是古代祭祀先圣先师的官方礼仪，从先秦延续到明清，是中华尊师文化的核心载体。
名句 CLASSIC LINES
圣道日用，神几不测
该句精准概括了儒家圣道的属性，文字凝练庄重，符合雅乐的表达风格。
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作者 POET
不详
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