曾著作之父文思判院挽诗 其二

忍穷能到骨,何物可愁翁。

守口双奁静,抄书万卷空。

朝天尊𣓨氏,胜地说壶公。

脱屣俱无滞,斑衣泪自红。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
挽诗创作背景
本诗为南宋文人刘克庄所作,是受友人曾著作委托为其父亲创作的挽诗。逝者生前曾任文思院判院一职,为官清廉、品行高洁,去世后刘克庄创作此诗悼念,诗作写于南宋理宗年间,是宋代士大夫社交场合的典型挽类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国传统近体诗体裁之一,全篇共八句每句五字,有严格的平仄、押韵、对仗要求。该体裁成熟于唐代,宋代在继承格律规范的基础上进一步拓展了内容边界,是古代文人抒情叙事的核心文体之一,对创作者的格律功底和表达能力要求较高。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是对逝者安贫乐道、慎言守正高洁品格的由衷赞颂,二是对逝者家属丧亲之痛的共情与抚慰。情感表达完全契合宋代挽诗的庄重范式,既符合丧仪场合的肃穆要求,也精准匹配逝者的生平特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“奁”原本指古代盛放梳妆用品的封闭匣子,这里用来比喻紧闭、不多言的嘴巴。“抄书万卷空”的“空”有两层含义,一是指长期抄书耗费了大量纸笔,存放文具的容器都被用空了,二是指逝者读透万卷书,学问通透没有滞碍。“脱屣”就是把鞋子脱掉的意思,古人常用来比喻看待世俗名利就像脱掉没用的鞋子一样毫不在意。“斑衣”是古代著名孝亲典故,指春秋时期老莱子年过七十还穿彩色衣服逗父母开心,这里指代逝者的孝顺子女。
全诗白话释义
你忍受贫穷的程度已经深到骨子里,世间还有什么东西能够让你发愁呢。你一贯谨慎少言,嘴巴就像两个合上的匣子一样安静,一辈子抄了上万卷书,耗尽了无数纸笔没有怨言。你在朝为官的时候尊奉古代贤人的准则,居住在家乡的时候常对人说起壶公山的胜景。你离世的时候就像脱掉鞋子一样毫无牵挂,只留下身穿彩衣的孝顺子女们哭得泪流满面。
全诗核心主旨
这首诗是为悼念逝者所作的挽诗,全面展现了逝者安贫乐道、慎言好学、清廉正直的一生。诗作既表达了作者对逝者高洁品格的崇敬与赞颂,也对逝者家属的丧亲之痛表达了真诚的共情与抚慰。整体风格庄重质朴,完全符合挽诗的场合要求,没有多余的浮夸修饰。
跨学科 · 是什么
宋代文思院官职历史学
文思判院是宋代的官职名称,对应的官署是文思院。文思院是宋代的官方工坊,主要负责制造金银、玉器等贵重器物,还有宫廷要用的各类工艺品。判院就是文思院的长官,一般由文官担任,属于宋代的中层官员序列。这个官职在南宋时期的职责范围和北宋基本一致,没有大的调整。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要庄重平缓,不要过于激昂。每句五字要按照二二一或者二三的节奏断句,比如“忍穷/能/到骨,何物/可/愁翁”。中间两联对仗的句子要读得节奏对称,尾联要读得低沉一些,体现哀挽的情绪。诵读的时候语速要比普通诗歌稍慢,每句结束可以稍作停顿,突出庄重的氛围。
基础句式仿写
这首诗的首联采用了先叙事后反问的句式,非常适合用来突出人物的品格特点。仿写的时候可以先写人物的某个核心特质,再用反问句强化这个特质,比如“持正能贯日,何事可屈公”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑衔接,后一句的反问要完全支撑前一句的核心表述,不要出现逻辑脱节的问题。
名句写作应用
“忍穷能到骨,何物可愁翁”这句非常适合用在写人物品格的作文里。可以用来形容那些安贫乐道、不追逐名利的文人、基层工作者等人物,比如“张老师一辈子扎根乡村教育,从来不计较物质待遇,真可谓是忍穷能到骨,何物可愁翁”。应用的时候要注意贴合人物淡泊名利的核心特质,不要用在追求物质享受的人物身上。
关联知识图谱
老莱娱亲同典故
本诗尾联的“斑衣”指代孝顺子女,这个典故来自老莱娱亲的故事,是中国古代著名的二十四孝典故之一。老莱子年过七十还穿着彩色衣服逗父母开心,后世就用斑衣来指代孝顺的子女,这个典故在古代诗词里经常被用到。

名句 CLASSIC LINES

忍穷能到骨,何物可愁翁
该句是本诗核心名句,以白描手法精准刻画出逝者安贫乐道的精神内核。历代宋诗选本多将其作为宋代平实诗风的典型例句收录,后世常用来形容人淡泊名利、不为外物所困的高洁品格,文化传播度较高。

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作者 POET

项安世 1129-1208
南宋孝宗朝进士,地方官员、文学家、经学家

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