次韵连通州祷雨弥勒像二绝句 其一

欲呼弥勒下天宫,云叶森森意已浓。

尘世为霖消底物,葛陂龙是向来筇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感民生
创作背景
次韵同僚祷雨
本诗为南宋诗人项安世所作,是《次韵连通州祷雨弥勒像二绝句》组诗的第一首,创作时当地正遭遇旱情,官员为民举办祷雨祭祀活动,诗人为唱和连通州的原诗而创作本诗,属于同僚间的公务相关唱和作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁中的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律要求严谨,是唐宋时期最为流行的诗歌体裁之一,兼具短小精悍、易于抒情的文体特点,在历代诗歌创作中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗为诗人次韵唱和同僚祷雨的即兴之作,核心情感包含对降雨解除当地旱情的迫切期许,也暗含了古代地方官员心系民间疾苦、盼望百姓安居乐业的爱民情怀,情感真挚平实,没有刻意的雕饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵次序创作和诗,是古代唱和诗的常见形式。祷雨指古代官方或民间举办的祈求降雨的祭祀活动。葛陂龙是古代神话典故,指竹杖投入葛陂后化为神龙的传说。弥勒指佛教中的弥勒佛,民间认为其有造福众生的神力。云叶指云层的片状形态,和树叶形态相似。为霖指降下甘霖,也就是及时雨。底物是宋代方言,意思是什么东西。向来筇指往日使用的竹手杖。
逐句白话释义
第一句的意思是想要呼唤弥勒佛从天宫降临到人间。第二句的意思是天空中云层密匝厚重,看起来降雨的征兆已经非常明显了。第三句的意思是人世间要降下能够缓解旱情的甘霖,还需要凭借什么东西呢。第四句的意思是原来葛陂里的神龙,就是我往日里拄的那根竹手杖变化而来的。
核心主旨与内容概括
本诗围绕祷雨的核心事件展开,前两句写祈雨的诉求和雨势将至的景象,后两句化用神话典故抒发对降雨的期盼。整首诗既体现了诗人对旱情缓解的迫切希望,也展现了他心系百姓生活的朴素爱民情怀,内容平实易懂,充满浪漫的想象色彩。
跨学科 · 是什么
宋代祷雨习俗社会学
祷雨是古代社会遭遇旱情时的常见活动,上至朝廷下至地方都会举办相应的祭祀仪式,宋代地方官的祷雨活动属于其政务职责的一部分,目的是安抚民心、应对自然灾害,是古代社会保障体系的补充内容。
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读写应用
诵读指导
本诗是七言绝句,诵读时每句按照2/2/3的节奏断句,比如“欲呼/弥勒/下天宫”。前两句诵读时语气平缓带着期许感,语速稍慢。后两句诵读时语气可以稍微轻快,体现出想象的浪漫感,最后一字适当拉长音,符合近体诗的诵读韵律。
句式仿写指导
可以模仿“欲呼XX下XX,XX森森意已浓”的句式,用来描写对某件事物的迫切期盼。比如写期盼下雪的场景可以仿写为“欲呼青女下瑶台,琼絮纷纷意已浓”。仿写时要注意前后句的逻辑关联,前半句写主观诉求,后半句写对应的客观景象。
名句写作应用
核心名句“尘世为霖消底物,葛陂龙是向来筇”可以应用在描写古代民俗、传统文化、浪漫想象主题的作文中。比如写古代官员的爱民情怀时可以这样用:古代的地方官员不仅有务实的治理举措,也有充满浪漫的想象,项安世诗中“尘世为霖消底物,葛陂龙是向来筇”就体现了这种兼具责任与童趣的情怀。
关联知识图谱
项安世《平庵悔稿》文献作品集
本诗收录于项安世的个人诗文集《平庵悔稿》中,是其南宋时期创作的唱和类诗歌代表作之一,该文集是研究项安世生平与创作的核心原始资料。
《全宋诗》文献作品集
本诗被收录于中华书局点校本《全宋诗》第48册项安世卷中,是经过权威校勘的官方通行版本,也是目前学界通用的标准文本。

名句 CLASSIC LINES

尘世为霖消底物,葛陂龙是向来筇
这两句化用古代神话典故,将祷雨的诉求转化为充满浪漫色彩的想象。

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作者 POET

项安世 1129-1208
南宋孝宗朝进士,地方官员、文学家、经学家

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