闻象山论学语有得
纷纷枝叶漫推寻，到底根株只在心。
莫笑无弦陶靖节，个中三叹有遗音。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感喜悦 · 禅悟
创作背景
听陆九渊论学有感而作
本诗创作于南宋中期，是诗人聆听理学家陆九渊（世称象山先生）讲论心学要义后的即兴感悟之作。陆九渊当时提出“心即理”的核心主张，反对学者只在儒家经典的零散字句中推导义理，倡导向内探求本心的治学路径，本诗正是对这一讲学内容的直接呼应。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴。全篇共四句，每句七字，符合近体诗押韵、平仄的基本规范。七言绝句是唐代成熟的诗歌体裁，篇幅短小精悍，长于抒情言志，是古代文人表达即兴感悟的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感为听闻陆九渊心学主张后的豁然顿悟之喜。诗人此前治学曾陷入零散探求枝叶义理的误区，听完象山论学后领悟到心为万事万物根本的内核，全诗饱含对心学理念的高度认同，以及参悟大道后的畅快之感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“象山”是南宋理学家陆九渊的号，他是心学学派的开创者之一。“根株”指树木的根，这里比喻真理的根本、本体。“陶靖节”是东晋诗人陶渊明的谥号，他生平喜爱弹琴，却常弹奏没有琴弦的琴。“遗音”指流传下来的深刻意蕴。“三叹”指反复体悟才能领会的精妙道理。这些字词的含义是理解全诗内容的基础，没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
第一句的意思是，过去人们总是徒劳地在各种零散的义理细节里推求探寻真理。第二句的意思是，推究到最后会发现所有真理的根本，其实只存在于自己的本心之中。第三句的意思是，不要笑话陶渊明弹奏没有琴弦的琴这种看起来很荒诞的行为。第四句的意思是，这种看似无意义的行为里，藏着需要反复体悟才能领会的深刻道理，至今还流传着未尽的意蕴。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人听完陆象山讲解心学理论之后有所感悟写的作品。全诗先用枝叶和根的比喻，说明治学不能只追求零散的外部知识，要明白本心才是一切真理的根本。再用陶渊明无弦琴的典故，说明真正的大道不需要依赖外在的形式，要靠内心的体悟才能领会。整首诗语言通俗直白，却蕴含着很深的哲学道理，是表达心学理念的经典小诗。
跨学科 · 是什么
儒家心学基本理念哲学
心学是中国传统儒家哲学的重要流派，和朱熹主张向外探求天理的理学不同。心学认为每个人的本心就包含了所有的真理，只要向内发掘自己的本心，就能明白做人做事的道理。这种理念影响了中国上千年的文化，鼓励人们关注内心的修养，不要被外在的繁杂信息迷惑。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓舒展，符合说理诗的语气。第一句“纷纷枝叶/漫推寻”可以在“枝叶”后面稍作停顿，读出略带否定的语气。第二句“到底根株/只在心”在“根株”后停顿，重音放在“只在心”三个字上，读出豁然开朗的感觉。第三句“莫笑无弦/陶靖节”在“无弦”后停顿，语气要舒缓。第四句“个中三叹/有遗音”在“三叹”后停顿，最后“有遗音”三个字可以放慢语速，读出余味悠长的感觉。
句式仿写指导
这首诗前两句用“事物表象+根本内核”的比喻结构，非常适合用来表达看透事物本质的感悟。仿写的时候可以先写人们普遍追求的表面事物，再点出真正的核心所在，比如可以写“纷纷成绩漫比拼，到底成长只在心”，用来表达教育不要只看分数要关注孩子本身成长的观点；也可以写“纷纷热闹漫追寻，到底安宁只在心”，表达不要追逐外界喧嚣要关注内心平静的感悟。仿写的时候要注意前后句的逻辑对应，比喻要贴切自然。
名句应用场景
“到底根株只在心”这句话适合用在表达不要被外在表象迷惑、要关注核心本质的场景里。比如写关于自我成长的作文时，可以用这句话说明提升自己的内在修养比追求外在的虚名更重要；写关于做事方法的内容时，可以用这句话说明抓住核心矛盾比纠结零散细节更高效。比如可以这样用：“很多人总在找各种学习方法，却忽略了主动学习的意愿才是最重要的，正所谓‘到底根株只在心’，自己愿意学比什么方法都管用。”
名句 CLASSIC LINES
到底根株只在心；个中三叹有遗音
这两句是本诗的核心名句，前一句直接点出心学“心为本体”的核心主张；后一句借陶渊明无弦琴的典故言明大道不在形迹而在本心体悟的哲理。
标签 TAGS
作者 POET
李伯敏
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语46 知识点
二期上线 · 敬请期待