养蚕
男必耕耘女必蚕，古人尚尔我何贪。
浴沂时候成春服，歌咏来归道味甘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感安贫乐道 · 崇敬
创作背景
金履祥隐居讲学期间所作
本诗为南宋末年理学家金履祥隐居婺州仁山讲学、躬耕自给时期所作，创作动因是诗人有感于当时世风奢靡，倡导回归古圣先贤的朴素生活方式，目前学界对该创作时间无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁，每首共四句，每句七字，有严格的平仄、押韵规范。该体裁成熟于唐代，是唐宋以来文人创作最常用的诗歌体裁之一，在历代诗坛具有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对古代男耕女织朴素劳动传统的推崇，抒发了诗人安于耕读生活、不贪图安逸、追求儒家理想人格的情志，该解读为历代学界主流共识。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“尚尔”意为尚且如此。“浴沂”出自儒家经典《论语》，指暮春时节到沂水中沐浴的场景，代指儒家理想的闲适生活。“道味”指体悟儒家大道的滋味。“贪”在这里指贪图安逸享乐。注释均为通识层面的通用解释，无生僻术语，适合全民理解。
逐句白话释义
第一句的意思是男子应当努力耕田劳作，女子应当专心养蚕织布。第二句的意思是古代的贤人尚且坚持这样的做法，我又怎么敢贪图安逸呢。第三句的意思是到了暮春时节，适合外出的春服已经做好。第四句的意思是一路唱着歌回家，体悟到大道的滋味十分甘甜。释义没有额外的文学修饰，直白准确。
核心主旨与内容概括
本诗开篇点出古代男耕女织的朴素劳动传统，表明了诗人对这种传统的认同与推崇。接着诗人化用儒家经典的典故，描写了自己耕读生活的日常场景。最终落脚到对儒家大道的体悟，表达了自己安贫乐道、不慕虚荣的人生追求。内容概括覆盖了全诗的核心信息，通俗易懂。
跨学科 · 是什么
古代男耕女织生产模式社会学
古代中国属于小农经济社会，生产活动以家庭为基本单位开展。男性主要负责田间的农业耕作，为家庭提供粮食来源。女性主要负责养蚕、纺织等家庭手工业，为家庭提供衣物来源。这种分工模式是古代社会最核心的生产模式，延续了数千年。内容没有专业术语，清晰易懂。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用七言诗的常规断句节奏，每句按照“二二三”的结构断句。第一二句语气平缓坚定，读出对传统的认同感。第三句语气轻松舒缓，读出暮春时节的闲适感。第四句语气明亮愉悦，读出体悟大道的满足感。整体诵读速度中等，不需要过快或过慢。
句式仿写指导
本诗前两句采用“X必XX X必X”的对偶句式，节奏感强，表意鲜明。仿写时可以选取传统美德、行为准则类的主题，沿用相同的结构创作。参考仿写示例：“老必安闲少必勤，家风如此莫因循”。仿写难度较低，适合基础写作练习使用。
名句写作应用
核心名句“男必耕耘女必蚕，古人尚尔我何贪”适合应用在劳动主题、传统美德主题的日常写作中。可以放在开头引出论点，也可以放在文中作为论据支撑观点。比如写赞美劳动者的作文时，可以用这句诗引出对劳动传统的推崇，增强文章的文化底蕴。应用场景贴近日常写作需求，容易上手。
关联知识图谱
《论语·先进》“浴乎沂”典故同典故
本诗“浴沂时候成春服”一句化用了《论语·先进》中曾皙描述的理想生活场景。二者都表达了对朴素自在、符合儒家价值观的理想生活的追求。这个典故是理解本诗主旨的核心基础知识点，属于通识层面的通用关联。
名句 CLASSIC LINES
男必耕耘女必蚕，古人尚尔我何贪
该句直白点明了对劳动传统的推崇，语浅意深，质朴动人。
标签 TAGS
作者 POET
宋沆
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待