郊庙歌辞享太庙乐章迎神

不详

七庙观德，百灵攸仰。

俗荷财成，物资含养。

道光执契，化笼提象。

肃肃雍雍，神其来飨。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感崇敬

创作背景

唐代太庙迎神专用乐章

本诗为唐代官方太常寺礼官编纂的太庙祭祀仪式迎神环节专用乐章，用于祭祀李唐皇室七代祖先，属于唐代雅乐体系的核心内容，创作于初唐礼乐制度定型时期。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于唐代郊庙歌辞，是官方祭祀所用的乐府雅乐类别，专门用于太庙祭祀等国家重要礼仪场合，属于古代雅乐范畴，是中国古代礼乐制度的重要组成部分。

情感 · 解读

诗歌核心情感为对李唐皇室祖先神灵的庄重尊崇，彰显国家祭祀的肃穆属性，传递祈求祖先护佑、国运昌隆、百姓安乐的官方祈愿。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词释义

1.七庙指古代天子供奉七代祖先的宗庙，是皇权正统的核心象征。2.攸仰指天下所有神灵共同敬仰的对象。3.荷是承受、蒙受的意思，这里指百姓蒙受治理带来的恩惠。4.含养指包容养育，用来形容祖先恩德对万物的滋养。5.执契原指手持符契，这里比喻国家治理完全契合天道规则。6.提象指效法天地运行的规律推行政令。7.肃肃雍雍专门用来形容祭祀场合庄重和穆的氛围。8.飨是动词，指祖先神灵享用后人供奉的祭品。

逐句白话释义

1.第一句的意思是天子七庙彰显的功德，是所有神灵共同敬仰的对象。2.第二句说普通百姓都蒙受着祖先功德带来的治理成果，生活富足安稳。3.第三句说世间万物都得到了祖先恩德的包容滋养，顺利生长繁衍。4.第四句说本朝治理的道义符合天道规则，手持符契顺天而行。5.第五句说教化的范围覆盖天下，所有施政都效法天地运行的规律。6.第六句描写整个祭祀场合氛围庄重肃穆、和睦有序。7.第七句是祭祀者的祈愿，恭请祖先的神灵来到现场。8.第八句祈愿祖先神灵能够欣然享用后人供奉的祭品。

全诗核心主旨

1.这首诗是唐代官方用于太庙祭祀迎神环节的专用乐章。2.诗歌开篇首先肯定了李唐皇室祖先的卓越功德。3.明确指出祖先功德是天下神灵共同敬仰的对象。4.接着阐述了祖先留下的治理经验给百姓带来的福祉。5.也点明了祖先恩德对世间万物的滋养作用。6.随后点明当朝延续了祖先的治理思路，顺天应人。7.最后描摹了祭祀现场的庄重氛围，发出迎神祈愿。8.整首诗的核心目的是表达对祖先的尊崇，祈求祖先护佑国运昌隆。

跨学科 · 是什么

唐代太庙祭祀制度历史学

1.七庙制度最早源自周礼，是古代宗法制度的核心组成部分。2.只有天子才有资格设立七庙供奉七代祖先，是皇权的象征。3.唐代延续了这一制度，太庙是长安城中重要的礼制建筑。4.太庙祭祀是唐代国家最高等级的祭祀活动之一，由皇帝亲自主持。5.祭祀活动有严格的流程规范，迎神是整个仪式的开篇环节。6.不同的仪式环节要演奏对应专门的乐章，本诗就是迎神环节所用。7.这类乐章都由朝廷太常寺的礼官专门撰写，符合雅乐的规范要求。8.祭祀活动的目的是强化皇室正统性，凝聚天下人心。

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读写应用

基础诵读指导

1.这首诗属于雅乐歌辞，诵读时整体语气要保持庄重肃穆，语速平缓。2.每句的停顿为：七庙/观德，百灵/攸仰。3.第二句停顿：俗荷/财成，物/资/含养。4.第三句停顿：道光/执契，化笼/提象。5.第四句停顿：肃肃/雍雍，神其/来飨。6.读前两句时语气要沉稳，彰显对祖先功德的肯定。7.读第三句时语气要平和，传递对治理成效的认可。8.读最后两句时语气要恭敬，突出迎神的虔诚感。

句式仿写指导

1.这首诗的句式为整齐的四言句式，每句两两相对，对仗工整。2.仿写时首先要确定要表达的庄重类主题，比如典礼、纪念类内容。3.每句固定为四个字，上下两句要形成对仗关系。4.前两句可以先点明主题的核心价值，对应原诗前两句的功能。5.中间两句可以阐述主题带来的积极影响，对应原诗中间两句的逻辑。6.最后两句可以表达对活动的美好祈愿，对应原诗最后两句的收尾。7.仿写示例：“百年校史，万众同仰。学承先贤，业育新芳。道传薪火，化育栋梁。穆穆煌煌，校运永昌。”8.仿写时要注意整体风格统一，避免过于口语化的表达。

核心名句写作应用

1.核心名句“肃肃雍雍，神其来飨”适合用于庄重的祭祀、纪念类文章的收尾。2.可以用来描写典礼场合的庄重氛围，表达对先辈的崇敬之情。3.应用示例1：在家族祭祀活动的致辞结尾可以写道：“整座祠堂内肃肃雍雍，神其来飨，愿祖先护佑家族和睦兴旺。”4.应用示例2：在烈士纪念活动的文稿中可以写道：“纪念广场上花篮静立，全场肃肃雍雍，神其来飨，愿英烈精神永垂不朽。”5.使用时要注意场景的严肃性，不可用于轻松的日常场合。6.该句自带庄重的氛围感，不需要添加过多修饰性内容。7.如果是面向普通受众的文章，可以在句前补充场景描写，帮助读者理解。8.使用时要保持尊敬的语气，符合场合的情感基调。

关联知识图谱

周代宗法制度同源制度源流

1.七庙制度是周代宗法制度的重要组成部分。2.周礼中明确规定了天子、诸侯、大夫、士的宗庙规格差异。3.天子七庙的制度被后世历代中原王朝延续使用。4.唐代太庙严格按照七庙制度的规制修建。5.本诗中的“七庙观德”正是对这一制度的直接体现。6.宗法制度是古代中国维系社会秩序的核心制度之一。7.宗庙祭祀是宗法制度在礼仪层面的核心表现形式。8.了解宗法制度能更好地理解本诗的创作背景和核心内涵。

名句 CLASSIC LINES

肃肃雍雍，神其来飨

该句为整首乐章的核心收尾句，精准描摹了祭祀场合的庄重和穆氛围，直接表达了迎请祖先神灵享用祭品的祈愿。

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崇敬历史学社会学

作者 POET

不详

郊庙歌辞 享太庙乐章 迎神