题徐居士遁庵

陈造 · 宋

世网谁所张，四弥天宇大。

万情本一机，矻矻同此在。

徐君经世心，心乃超世外。

趣静缘有动，无显奚用晦。

姑为辟俗去，示世无吾待。

结庵定其迁，初不惮一再。

容膝得胜处，外物了纤芥。

有山自烟云，有水可灌溉。

百丈峙翠屏，千寻拖碧带。

床头三圣书，会意谢分挂。

天山得要旨，肥遁元非内。

此名扁此室，吾诗傥容配。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感隐逸

创作背景

南宋题咏创作

南宋诗人陈造造访隐士徐氏居所「遁庵」时所作，收录于《江湖长翁集》，创作于陈造任地方官闲游时段，学界无作者存疑争议

源流与释义

体裁 · 源流与定位

中国古代传统诗歌体裁，起源于汉代，发展成熟于魏晋，宋代仍广泛创作，无严格近体格律要求，形式灵活自由，长于叙事说理

情感 · 解读

赞赏徐居士既怀经世之志、又超脱俗世功利的旷达品格，寄寓诗人对动静相宜、显晦自如的处世哲学的认同

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 世网：喻世俗礼法、功名对人的束缚。2. 矻矻：形容辛勤劳作、追逐功利的状态。3. 经世心：治理世事、匡济天下的抱负。4. 趣静：追求宁静的生活状态。5. 晦：隐晦、隐居不仕的状态。6. 容膝：形容居所极狭小，仅能容纳双膝。7. 纤芥：细小草屑，喻极微小的事物。8. 肥遁：出自《周易》，指避世隐居、清高自守的状态。9. 三圣书：指伏羲、文王、孔子所传《周易》典籍。

逐句白话释义

1. 世俗的束缚之网不知被谁张开，四下弥漫覆盖了整个广阔天地。2. 世间所有人的欲求本质同源，人人都为此辛苦奔波劳碌一生。3. 徐居士怀揣匡济天下的抱负，心境却早已超脱于世俗功名之外。4. 他追求宁静正是因为曾经历世事纷扰，没有过入世的经历便谈不上归隐的选择。5. 他暂且为避开俗扰迁居山野，向世人表明自己不再追求世俗功利。6. 他修建这座遁庵定居，根本不害怕迁居过程的辛劳，狭小仅能容膝的居所就是他心中的胜境，世俗外物在他看来都如微尘般微不足道。7. 庵旁有青山萦绕云烟，有清泉可灌溉田园，百丈高峰像翠色屏风耸立，千丈溪流像碧色丝带蜿蜒。8. 他床头放着儒家三圣所传的《周易》典籍，领会核心要义后便不再纠结于细碎的注解。9. 他悟透了隐逸的真正内涵，明白避世隐居并非要封闭内心，我为这间居室题写「遁庵」之名，希望这首诗能配得上这座庵的品格。

核心主旨概括

1. 这首诗是南宋诗人陈造为徐居士的居所遁庵题写的作品。2. 全诗围绕徐居士的隐逸生活展开描写，刻画了一位既怀经世之志又超脱俗世的隐士形象。3. 诗人赞赏了徐居士不慕名利、旷达自在的品格。4. 诗歌也融入了诗人自己对处世之道的思考，体现了儒道互补的思想内核。5. 全诗没有晦涩的表达，语言质朴自然，情感真挚诚恳。6. 诗人既肯定了入世的经世抱负，也认同出世的隐逸追求。7. 作品传递出不被世俗功利束缚、遵从内心选择的价值导向。8. 是宋代隐逸诗中体现儒道融合思想的典型作品。9. 对了解南宋时期士大夫的隐逸文化有一定的参考价值。

跨学科 · 是什么

儒道融合隐逸思想哲学

1. 这首诗里的隐逸思想融合了儒家和道家两家的观点。2. 道家主张超脱俗世、顺应自然，不被世俗的功名束缚。3. 儒家则提倡士人要有经世致用、匡济天下的抱负。4. 诗中提到的「趣静缘有动」就体现了儒道思想的融合。5. 意思是追求宁静的隐逸生活，并不代表完全否定入世的价值。6. 这种思想是宋代很多士大夫的处世选择。7. 他们得志时就出仕为官，实现抱负，失意时就退隐山林，修养身心。8. 这种儒道互补的思想也成为了中国传统文人的典型处世哲学。9. 对中国传统士人的精神世界产生了十分深远的影响。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首诗是五言古诗，诵读时整体节奏要舒缓从容，贴合诗歌隐逸的主题。2. 每句五言的停顿大多为「二三」结构，比如「世网/谁所张，四弥/天宇大」。3. 开头两句语调稍沉，读出对世俗束缚的感慨。4. 描写徐居士品格的部分语调要平和，读出赞赏的语气。5. 描写庵旁景色的部分语调要轻快，读出景色的优美灵动。6. 结尾两句语调要舒展，读出诗人的自得与认同之感。7. 诵读时语速不要过快，每句之间可稍作停顿，突出诗歌的悠远意境。8. 整体情感不要过于激昂，要保持淡雅平和的基调，契合隐逸诗的气质。9. 重点名句「容膝得胜处，外物了纤芥」可以稍加重音，突出核心主旨。

基础句式仿写指导

1. 可以仿写诗中「有山自烟云，有水可灌溉」的并列写景句式。2. 这种句式结构简单，对仗工整，适合用来描写居所周边的自然环境。3. 仿写时先选取两个典型的景物作为描写对象，前一句写静态景物的状态，后一句写景物的实用功能。4. 比如可以仿写为「有竹自清风，有田可种蔬」，也可以仿写为「有花自芬芳，有茶可细品」。5. 也可以仿写「容膝得胜处，外物了纤芥」的对比句式，前一句写空间的狭小，后一句写精神的富足，形成反差，突出精神追求的可贵。6. 仿写时先写客观条件的不足，再写主观精神层面的满足，形成反差，突出精神追求的可贵。7. 比如可以仿写为「陋室得心安，功名如浮云」。8. 仿写时要注意句式的对称，前后句内容要有逻辑关联，不要生硬拼凑。9. 这种句式适合用在写景、抒情类的作文中，能增强语言的表现力。

名句写作应用指导

1. 核心名句「容膝得胜处，外物了纤芥」适合用在表达淡泊名利、追求内心富足主题的作文中。2. 当描写自己或他人不追求物质享受、看重精神世界的内容时可以引用这句诗。3. 比如写自己的书房虽然狭小，但是藏书丰富，能让自己获得精神的满足时就可以引用。4. 也可以用在赞美他人淡泊名利、安贫乐道的品格的文章中。5. 比如写那些扎根基层、默默奉献，不追求物质享受的基层工作者时可以引用。6. 还可以用在议论文中作为论据，论证精神富足比物质享受更重要的观点。7. 引用时可以直接放在句首作为论点，也可以放在句末作为总结，增强文章的文化底蕴。8. 引用时要注意贴合文章的主题，不要强行引用，避免内容脱节。9. 这句诗的内涵积极正向，适用的场景十分广泛，是很实用的写作素材。

关联知识图谱

古代隐士居所同类建筑

1. 遁庵是徐居士为自己隐居修建的居所，属于古代隐士居所的一种。2. 古代很多隐士都会为自己的隐居之地取名为「庵」，一般是指规模较小的居所。3. 这类居所大多修建在山林之中，远离城市，环境清静，适合隐居生活。4. 历史上比较有名的隐士居所还有陶渊明的归去来馆、王维的辋川别业等。5. 这些居所都承载着主人淡泊名利、追求自由的精神追求。6. 是中国传统隐逸文化的重要物质载体。7. 对研究中国古代的隐逸文化有重要的参考价值。8. 这类居所的命名也往往体现了主人的志趣和品格。9. 是中国传统建筑文化和精神文化结合的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

容膝得胜处，外物了纤芥

全诗核心名句，以居所狭小与精神富足的强烈反差，凸显不慕功利的隐逸品格，为后世淡泊主题创作常用典故

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隐逸历史学哲学地理学民俗学社会学

作者 POET

陈造