次韵杨宰检旱野宿

旱后访亲知,悲风鏖愁雾。

未办饱翳桑,况能嫁阿骛。

令君妙为政,果艺今求路。

道逢枵腹民,挟纩诵言句。

保社知自爱,夺攘可无虑。

飞腾要及时,封殖须此树。

来年步畏垒,绘象各村墅。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感悯农 · 期许 · 赞美
创作背景
南宋淮南旱灾次韵创作
本诗创作于南宋孝宗淳熙年间(公元1174-1189年),当时淮南东路高邮军一带发生严重夏旱,当地杨姓县令下乡巡查旱情、安抚民众,夜宿野外后作有原诗,诗人陈造依原诗韵脚创作此和作,记录旱情与地方治理实况。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代五言古诗体裁,是中国古代诗歌的重要体裁之一。五言古诗起源于汉代,成熟于魏晋南北朝,至唐代发展至鼎盛,宋代延续其创作传统,注重写实表意,格律限制较近体诗宽松,可灵活调整篇幅与押韵规则,适合承载民生类厚重叙事主题。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:首先是对旱灾侵袭下民众生存困境的深切同情,其次是对下乡巡查旱情、执政安民的杨姓县令的由衷赞许,最后是对基层稳定、来年丰收、民生改善的殷切期盼,整体情感质朴真挚,体现了宋代士人关注民生的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照他人原诗的韵脚顺序创作和诗,检旱指地方官员下乡检查旱灾情况,宰是宋代对县令的尊称。鏖原指激战,这里指风与雾交织翻滚的状态。翳桑出自《左传》,代指挨饿的饥民。阿骛出自《三国志》,代指需要接济的弱势群体。枵腹指空腹、饥饿的状态。挟纩指穿上丝绵衣服,比喻感受到温暖。封殖指培植、养护,这里指夯实民生根本。
逐句白话释义
旱灾发生之后我探访亲友熟人,悲凉的风裹挟着愁雾翻涌不散。现在连给挨饿的饥民吃饱饭都做不到,更别说有余力接济其他需要帮助的弱势群体了。杨县令处理政务非常得当,凭借实实在在的能力寻找救灾的出路。路上他碰到饿着肚子的百姓,百姓们感受到他的关怀像穿上了暖衣,都在诵读他说过的安民的话。各个村庄的百姓都知道安分自爱,抢劫争夺的乱象完全不用担心。发展腾飞要抓住合适的时机,夯实民生根本就要从现在做起。来年我们再走过这些村落的时候,就能看到各个村子都供奉着杨县令的画像了。
核心主旨与内容概括
本诗围绕南宋淮南地区的旱灾事件展开,先描写了旱情严重、民众生活困顿的景象,再记叙了杨姓县令下乡巡查旱情、安抚民众的过程,展现了贤明官员获得百姓拥护的场景,最后表达了对灾区恢复生产、民生改善、社会稳定的美好期盼,全诗内容写实,情感真挚,充分体现了宋代士人关心民间疾苦的情怀。
跨学科 · 是什么
宋代地方救灾制度历史学
宋代建立了相对完善的地方灾情巡查制度,发生自然灾害后,地方主官必须第一时间下乡核查灾情,上报朝廷申请救灾物资,同时要就地安抚民众,避免出现社会动荡。地方官员的救灾成绩是考核其政绩的重要标准,救灾得力的官员会获得朝廷嘉奖,也会得到当地百姓的爱戴。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要稍慢,语气要厚重沉稳。首两句语速放缓,读出旱情下的压抑感。三四句语气稍沉,读出灾情的严峻。五到八句语气逐渐明朗,读出对贤吏的赞许。九到十二句语气坚定,读出对稳定局势的信心。最后两句语气舒展,读出对未来的美好期盼。每句的停顿为:旱后/访亲知,悲风/鏖愁雾;道逢/枵腹民,挟纩/诵言句。
基础句式仿写指导
可以仿写“道逢枵腹民,挟纩诵言句”的对比句式,先写主体的实际困境,再写其精神上的感受,比如“路遇冒雨工,怀暖赞政策”,先写工人冒雨工作的辛苦,再写他们因为政策关怀感受到温暖的状态,突出外界关怀带来的精神力量,适合用于描写正面人物的获得感场景。
核心名句写作应用
核心名句“道逢枵腹民,挟纩诵言句”可以用于描写基层干部为民服务的场景,比如写驻村书记下乡扶贫的内容时,可以用这句话来表现贫困群众受到帮扶后,对扶贫干部的认可与感激之情,也可以用于写救灾、抗疫等公共事件中,群众对一线工作人员的拥护场景,能够增强内容的文化底蕴。
关联知识图谱
李绅《悯农二首》同主题
两首诗都属于关注底层民众生存疾苦的悯农主题作品,都以写实的笔法记录了普通百姓的生存困境,体现了古代士人关心民生的价值取向,都是中国古典悯农诗的经典代表作品。

名句 CLASSIC LINES

道逢枵腹民,挟纩诵言句
该句生动刻画了受灾民众对贤明地方官的拥护之情。

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作者 POET

陈造

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