次姜尧章赠诗卷中韵 其五
眼青节食事，日耐饥雷吼。
兹幸陪众后，酒卮甫到口。
不离寂寞滨，径造无何有。
问津归有期，尚许寻盟否。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感期许
创作背景
次姜夔赠诗韵的酬唱之作
1. 本诗为南宋诗人陈造回应姜夔（字尧章）赠诗的次韵和作，属于两人交游期间的酬唱作品。2. 创作时间约为南宋孝宗淳熙年间（1174年-1189年），学界目前对具体年份尚有争议。3. 本诗为《次姜尧章赠诗卷中韵》组诗的第五首，也是该组诗的收尾之作。4. 姜夔赠送给陈造的原诗目前已散佚，未流传于世，仅能通过本组词推测二人交游情况。5. 本诗创作于二人某次宴饮聚会之后，陈造即将归家临别之时，是对姜夔赠诗的直接回应。6. 陈造号江湖长翁，姜夔号白石道人，二人均为南宋江湖诗派的代表人物，交游密切。7. 本诗的创作背景符合南宋江湖诗人靠友朋酬唱、干谒为生的普遍生存状态。8. 相关创作背景考证均来自《全宋诗》校勘记及陈造年谱的相关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
1. 本诗体裁为五言古诗，简称五古，是中国古典诗歌的重要体裁之一。2. 五古起源于汉代，成熟于魏晋时期，历代均有创作，是古典诗歌中形式较为自由的体裁。3. 相较于近体诗，五古无严格平仄、对仗要求，押韵规则宽松，适合自由抒发情感。4. 本诗为次韵酬唱之作，严格遵循次韵创作规范，依姜夔原诗韵脚顺序用韵。5. 本诗篇幅短小，仅八句，是宋代短制五古的典型作品。6. 宋代文人多喜用五古创作酬唱类作品，不受格律束缚，便于表达日常交游情感。7. 五古在中国古典诗歌发展史上具有重要地位，是后世近体诗形成的基础。8. 本诗体裁特征明确，符合南宋江湖诗派的创作习惯。
情感 · 解读
1. 本诗核心情感为诗人与友人姜夔相聚宴饮的轻松愉悦，以及临别时对日后重聚的恳切期许。2. 情感层次清晰，从开篇对平日清苦生活的平淡叙述，到聚会时的欣喜放松，再到临别时的不舍与期盼，层层递进。3. 情感表达含蓄内敛，符合中国古典诗歌“乐而不淫、哀而不伤”的审美传统。4. 历代主流解读均认可本诗为友朋酬唱的真挚之作，无过度解读的争议。5. 情感流露自然，无刻意雕琢的痕迹，体现了诗人与姜夔之间的深厚友情。6. 诗中没有直接抒发强烈情绪，而是通过细节叙事传递情感，更显真挚动人。7. 结尾的反问句式将期许情感推向高潮，余味悠长，具有很强的感染力。8. 本诗的情感具有普适性，很容易引发读者对友情、离别的共鸣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. “眼青”即青眼，指代对他人的赏识与友好态度，典出魏晋名士阮籍的青白眼典故。2. “节食事”指平日里节制饮食，生活过得较为清苦简朴。3. “饥雷吼”是夸张的修辞手法，将肚子饥饿时发出的声响比作雷声轰鸣。4. “酒卮”是中国古代专门用来盛放酒的器皿，也就是我们常说的酒杯。5. “无何有”最早出自《庄子·逍遥游》，原指空无所有的境界，这里形容宴饮时闲适忘我的状态。6. “问津”最早出自《论语·微子》，原指询问渡口的位置，这里指代诗人动身踏上归家的路途。7. “寻盟”原本指古代诸侯之间重温之前订立的盟约，这里引申为和友人约定日后再次相聚的约定。8. 次韵是古代酬唱诗的一种创作方式，指作者按照所和之诗的韵脚及用韵顺序来创作诗歌。
逐句白话释义
1. 第一句“眼青节食事”的意思是，自己平日里受到赏识的机会不多，一直过着节制饮食的清苦生活。2. 第二句“日耐饥雷吼”的意思是，每天都要忍受肚子饿得咕咕叫，像打雷一样的窘境。3. 第三句“兹幸陪众后”的意思是，这一次十分幸运，能够跟在众位友人的身后一同聚会。4. 第四句“酒卮甫到口”的意思是，装着美酒的酒杯刚刚端到了自己的嘴边。5. 第五句“不离寂寞滨”的意思是，平日里自己一直都待在冷清孤寂的生活环境里，很少有这样欢聚的机会。6. 第六句“径造无何有”的意思是，今天喝了酒之后直接进入了闲适忘我、无拘无束的美妙境界。7. 第七句“问津归有期”的意思是，眼下我已经定下了要归家的日期，很快就要动身踏上归途了。8. 第八句“尚许寻盟否”的意思是，不知道我之后再来找你、重温今日欢聚的约定，你还会不会答应呢。
全诗核心主旨概括
1. 本诗是诗人写给友人姜夔的次韵酬唱作品。2. 诗歌开篇先交代了自己平日里清苦孤寂的生活状态。3. 接着写这次能够和姜夔等友人一同宴饮，感到十分幸运和开心。4. 宴饮的过程让诗人感受到了久违的放松与愉悦，暂时忘却了生活的烦恼。5. 诗歌后半部分点明自己马上就要归家离开的现实情况。6. 最后以委婉问询的语气，向友人表达了希望日后还能再相聚的期盼。7. 整首诗的语言十分平实朴素，没有华丽的辞藻修饰。8. 字里行间都流露出诗人和姜夔之间深厚真挚的友情。
跨学科 · 是什么
“无何有”的哲学出处哲学
1. “无何有”这个概念最早出自道家经典著作《庄子·逍遥游》。2. 庄子原文中提到的“无何有之乡”是他构想出来的一种空寂、没有任何事物存在的理想境界。3. 这个境界是庄子哲学中逍遥自在、无拘无束的精神状态的具象化表达。4. 诗人在诗中借用这个概念，来形容自己和友人宴饮时忘却俗世烦恼的闲适状态。5. 这种用法是中国古典诗词中常见的用典手法，将哲学概念融入文学创作中。6. 道家思想对中国古典文学创作的影响十分深远，很多文人都喜欢借用道家的概念来表达自己的精神追求。7. 普通读者即便不了解这个概念的出处，也能从上下文感受到诗人想要表达的放松愉悦的状态。8. 了解这个概念的哲学出处，能够帮助我们更准确地理解诗人当时的心境。
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读写应用
全诗诵读节奏指导
1. 本诗是五言古诗，诵读时整体节奏要放缓，语气要平实自然。2. 前两句“眼青/节食事，日耐/饥雷吼”，诵读时每句中间断一次，“饥雷吼”三个字要重读，突出平日生活的清苦。3. 三四句“兹幸/陪众后，酒卮/甫到口”，断句同上，“幸”和“甫”两个字要稍微加重语气，突出难得聚会的欣喜。4. 五六句“不离/寂寞滨，径造/无何有”，“寂寞滨”语气要平缓，“无何有”语气要稍微上扬，体现进入闲适状态的放松。5. 七八句“问津/归有期，尚许/寻盟否”，最后一句是问句，诵读时语气要稍微放柔，尾音上扬，体现出恳切问询的态度。6. 整首诗的诵读速度不要过快，每句之间可以稍微停顿半秒左右。7. 要注意体会诗人情感的变化，从开篇的平淡到中间的欣喜，再到最后的恳切期许。8. 诵读时不需要用过于夸张的语气，贴合诗歌平实的语言风格即可。
夸张句式仿写指导
1. 本诗中“日耐饥雷吼”一句用了夸张的修辞手法，将饥饿的感受具象化，十分生动。2. 我们在写作的时候也可以仿写这种夸张的句式，来增强表达的感染力。3. 仿写时首先要找到你想要突出描写的感受或者事物的特点。4. 然后找一个大家都熟悉的、有冲击力的事物来做比，放大这个特点。5. 比如想要写天气很热，可以仿写为“坐觉热浪翻”，把热的感觉比作翻滚的热浪。6. 想要写很困，可以仿写为“头沉如山坠”，把困的时候头重的感觉比作山往下坠。7. 仿写的时候要注意夸张的程度要合理，不能过于离谱，不然会显得很突兀。8. 这种夸张句式适合用在记叙文、散文里，能够让你的文字更有画面感。
核心名句日常应用指导
1. 这句诗适合用在和亲朋好友分别的场景里，表达自己对重聚的期盼。2. 比如毕业的时候给同学写留言，就可以用上这句诗，表达自己希望以后还能再相聚的心情。3. 或者和很久没见的朋友短暂相聚后又要分开，发朋友圈的时候也可以配这句诗。4. 这句诗的语气很委婉恳切，不会显得过于生硬，能够很自然地流露出你的不舍。5. 用的时候不用特意解释诗句的意思，大部分人都能理解你想要表达的情感。6. 除了日常社交场景，写关于友情、离别主题的作文的时候也可以引用这句诗。7. 引用的时候可以放在作文的结尾，作为情感的升华，会比直白说“我希望我们以后还能见面”更有文采。8. 注意这句诗是写给关系比较好的亲友的，不适合用在和陌生人或者普通同事的分别场景里。
关联知识图谱
《次姜尧章赠诗卷中韵》其余四首同组作品
1. 本诗是《次姜尧章赠诗卷中韵》组诗的第五首，也是最后一首。2. 组诗一共五首，都是陈造回应姜夔赠诗的次韵和作。3. 其余四首分别写了两人相识的过程、对姜夔才华的欣赏、一同出游的经历等内容。4. 五首诗合起来完整展现了陈造和姜夔之间的交游过程与深厚友情。5. 阅读其余四首诗能够帮助我们更全面地理解本诗的创作背景和情感内涵。6. 这组诗都收录在中华书局点校本《全宋诗》中陈造的作品集里。7. 姜夔赠送给陈造的原诗目前已经散佚，没有流传下来。8. 我们只能通过陈造的这组次韵诗，推测两人当时交游的相关情况。
名句 CLASSIC LINES
问津归有期，尚许寻盟否
1. 该句为全诗的核心名句，是收尾的点睛之笔。2. 句子以委婉的反问口吻，表达了诗人临别时对友人的不舍与日后重聚的恳切期许，语浅情深。3. 句中“问津”典出《论语·微子》，“寻盟”典出先秦诸侯会盟制度，用典贴切自然。6. 该句的反问形式避免了直白抒情的生硬，更符合中国传统文人含蓄的表达习惯。
标签 TAGS
作者 POET
陈造
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