陈伯固使君祷雨得雪为作

第一个词妖魃，是中国古代神话传说中专门引发旱灾的神兽。第二个词挻余灾，意思是蔓延残余的灾害。第三个词梵筵，指的是佛教寺庙举办的法事宴席。第四个词补陀仙人，就是大家熟悉的观音菩萨。第五个词杨枝，指观音手中拿的杨枝净瓶，传说杨枝洒水可以降雨。第六个词雪龙，是诗人对降雪云团的比喻。第七个词闵雨，指古代官员关心百姓旱情的行为。第八个词乞浆得酒，是古代俗语，意思是付出少收获多，这里指祈雪获得了超出预期的好结果。第九个词太岁，是古代干支纪年的岁星代称。第十个词宗丞，是对知州陈伯固的尊称。

第一二句写旱神肆虐带来灾害，麦田里麦子没有抽穗，只剩漫天黄土飞扬。第三四句写挨饿的百姓忍着饥饿守在故乡，全靠陈大人出力挽回天地的和气。第五六句写大家在佛寺举办祈雨法事叩拜，观音菩萨已经听到请求回头回应。第七八句写观音杨枝一挥神灵都领了任务，雪龙抢先出来奔走执行命令。第九十句写雪花纷飞从早下到晚，湿润的雪水及时救活了枯槁的麦苗。第十一十二句写百姓把这场雪叫做宗丞雪，祈禳的效果就像弯胳膊一样容易实现。第十三十四句写陈大人的德政是人间最好的，观音是他的同伴龙是他的朋友。第十五十六句写大家正担心下雨的事就高兴看到雪回应了祈祷，这次特别感谢上天赐下的厚礼。第十七八句写希望陈大人不久就能升官到皇帝身边，还能带来更多吉祥福气给后人。第十九二十句写太岁在戌年的收成就会像酉年一样好，看我们本来只求点稀浆最后却得到了美酒。

这首诗完整记录了南宋时期高邮地区遭遇旱灾，地方长官陈伯固带领百姓祈雨，最后降下瑞雪缓解旱情的完整事件。诗的前半部分描写了旱灾的严重情况和百姓的困苦生活，中间部分描写了祈雨的过程和降雪的场景，后半部分表达了对陈伯固德政的赞颂，还有对未来生活的美好期盼。全诗语言朴实，充满了对普通百姓的同情，也体现了中国古代官民同心应对自然灾害的传统。整首诗的内容完全基于真实发生的事件，没有虚构的内容，具有很高的现实记录价值。读者能从诗里感受到古代百姓面对灾害时的无助，还有对清官德政的期盼。这首诗也是宋代现实主义民生诗歌的典型代表，反映了当时的社会生活面貌。