郊庙歌辞 享太庙乐章 虔和

礼标荐鬯,肃事祠庭。

敬申如在,敢托非馨。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
唐代太庙祭祀乐章
本诗是唐代官方用于太庙祭祀的乐章,属于《享太庙乐章》系列中的《虔和》章,专门用于祭祀时献鬯(进献香酒)的环节,由唐代太常寺主持编撰,用于国家最高等级的宗庙祭祀活动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方郊庙歌辞体裁,是乐府诗的特殊类别,专用于国家祭祀礼仪场合。四言句式起源于《诗经》,是古代祭祀文学的常用句式,风格庄重典雅,符合祭祀场合的肃穆要求。郊庙歌辞在古代文体中属于官方正声,具有极高的礼仪地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为祭祀祖先时的肃穆恭敬,强调祭祀的核心是内心的诚敬而非外在祭品的丰厚,体现了唐代官方对宗庙祭祀的价值导向,也符合儒家传统祭祀理念的核心要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“荐鬯”指祭祀时进献用郁金香草和黑黍酿造的香酒,是古代祭祀的核心礼仪环节。“祠庭”指太庙中举行祭祀仪式的庭院。“如在”出自儒家经典,指祭祀时仿佛祖先就在眼前的诚敬状态。“非馨”指不要依托祭品的香气来表达心意,暗含心诚才是最重要的意思。所有字词都是古代祭祀礼仪的专用表述,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是按照礼仪规定,我们要进献祭祀用的香酒。第二句的意思是我们肃穆地在太庙的祠庭里举行祭祀事宜。第三句的意思是我们恭敬地表达心意,就好像祖先真的在我们面前一样。第四句的意思是我们不敢只依托祭品的香气来传递我们的敬意,实则是靠内心的诚敬来表达心意。所有翻译都采用直白的表述,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代官方祭祀太庙时使用的乐章,全文围绕祭祀的诚敬之心展开。先是点明了祭祀的礼仪要求和举办场所,再点明祭祀的核心是内心的诚敬而非外在的祭品。整体风格庄重肃穆,完全符合国家祭祀场合的使用要求,是典型的官方礼仪文学作品。
跨学科 · 是什么
唐代太庙祭祀制度历史学
太庙祭祀是唐代国家最高等级的祭祀活动,属于古代五礼中的吉礼范畴。祭祀的对象是李唐皇室的历代祖先,每年都会按照固定的时间举行多次祭祀活动。所有祭祀流程都有严格的礼仪规定,不同的环节会使用不同的乐章配合。这些祭祀活动是唐代国家礼仪体系的核心组成部分,具有强化皇权正统性的作用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要保持语气庄重肃穆,语速要放慢,不能过快。每句采用二二停顿的节奏:礼标/荐鬯,肃事/祠庭,敬申/如在,敢托/非馨。读“敬申如在”的时候语气要加重,突出诚敬的情感。读“敢托非馨”的时候语气要放缓,体现出郑重的态度。整体诵读不需要有过多的情绪起伏,保持平稳庄重即可。
基础句式仿写指导
本诗采用的是四字短句的庄重句式,适合用于正式礼仪类文本的写作。仿写时可以按照“动作+内容,场景+态度”的结构来创作。比如祭祀先贤时可以写“礼呈献花,肃立祠堂”,表达对先贤的敬意。参加开学典礼时可以写“礼呈拜师,肃立学堂”,表达对老师的尊重。仿写时要注意保持句式的对称和风格的庄重,不要使用过于口语化的词汇。
名句日常写作应用
名句“敬申如在,敢托非馨”可以用于各类表达诚敬心意的写作场景。比如写祭祀祖先的祭文时,可以引用该句表达自己的诚敬。写纪念先贤的文章时,可以引用该句表达对先贤的崇敬。写参加传统文化活动的感悟时,可以引用该句表达自己对传统礼仪的理解。引用时不需要改动原句,直接放在相关内容的开头或结尾即可。
关联知识图谱
《论语·八佾》“祭如在”同典故
本诗中“敬申如在”的表述直接化用自《论语·八佾》中“祭如在,祭神如神在”的记载,核心含义都是强调祭祀时的诚敬心态。《论语》是儒家核心经典,也是中国传统祭祀理念的重要来源。

名句 CLASSIC LINES

敬申如在,敢托非馨
这两句点明了祭祀重心诚的核心思想。

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作者 POET

不详

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