次韵郭教授雪二首 其一

皇心忧喜与民同,帝意深怜岁不丰。

瑶检何时下仙界,瑞花一昔覆寰中。

和声已自消疵疠,陈廪从知饱困穷。

今世皋夔活国手,信知人职代天工。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感赞美
创作背景
南宋孝宗年间唱和之作
本诗作者为南宋理学家、官员项安世,是其与同僚郭教授的咏雪唱和作品。创作时间为南宋孝宗朝,当时项安世任职地方,恰逢此前年岁歉收,百姓困顿。降雪之后作者认为是祥瑞之兆,既呼应君主恤民之心,也感念当朝官员的济民举措,因此创作本诗和友人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,是古典诗歌的成熟体裁之一。全篇共八句,每句七字,严格遵循近体格律要求。中间颔联、颈联两联要求对仗工整,押韵统一遵循平水韵规范。七言律诗在唐代正式定型,宋代进一步发展出偏重说理、事功的创作风格,在古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕儒家民本思想展开,首先表达对君主与民同忧、体恤歉收民生的赞许。其次传递出岁歉之后天降瑞雪,消灾有望的欣喜情绪。最后称颂当朝贤臣的济民才干,肯定人力可以补天道之不足的治世理念。整体情感积极正向,充满对民生改善的期盼。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先解释核心字词的含义,“皇心”指君主的心意,“岁不丰”指年成不好、粮食歉收。“瑶检”原本指仙界的天书,这里用来比喻上天降下雪的诏令。“瑞花”是对雪花的美称,“一昔”就是一夜的意思,“寰中”指整个天下。“疵疠”指瘟疫、灾病,“陈廪”指存放多年粮食的旧粮仓。“皋夔”是尧舜时期的两位贤臣,这里代指当朝有才能的官员,“代天工”指代替上天完成滋养万物的工作。
逐句白话释义
第一句写君主的忧喜和百姓是完全相同的,第二句写帝王深深怜惜百姓遇到了歉收的年景。第三句写不知道什么时候仙界降下了下雪的诏令,第四句写祥瑞的雪花只用了一夜就覆盖了整个天下。第五句写祥和的气息已经消弭了灾病的隐患,第六句写大家都知道旧粮仓里的粮食足够让穷困的百姓吃饱。第七句写当今的官员都是像古代皋夔一样能治国的能手,第八句写确实相信人的努力可以代替上天完成济民的功业。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者在年成歉收之后遇到降雪时写的唱和作品。开篇先点明君主体恤百姓的仁心,接着描写大雪一夜覆盖天下的景象。然后写明瑞雪可以消除灾病,让百姓有足够的粮食度过饥荒。最后称颂当朝的贤臣有治国安民的能力,肯定人的努力可以帮助百姓过上好日子。整首诗充满了对民生的关怀,也传递出积极的治世信念。
跨学科 · 是什么
瑞雪对农业的作用农学
雪对农业生产的好处非常多,首先雪的导热性差,覆盖在作物上可以起到保温的作用,帮助作物度过寒冷的冬天。其次雪融化之后可以增加土壤的水分,缓解冬季的旱情,为来年作物生长提供足够的水源。另外雪在形成和降落的过程中会吸附空气中的氮化物,融化后进入土壤可以成为天然的肥料。还有低温的雪可以冻死土壤里的害虫和虫卵,减少来年作物的病虫害发生概率,所以民间一直有“瑞雪兆丰年”的说法。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要保持沉稳庄重的语气,符合诗歌歌颂仁政、关怀民生的基调。断句可以按照七言律诗的常规节奏,每句划分为“二二三”的节奏,比如“皇心/忧喜/与民同,帝意/深怜/岁不丰”。读首联的时候语气要平缓郑重,读出赞许的意味。读颔联的时候可以稍微提高语调,突出看到大雪覆盖天下的欣喜感。读颈联的时候语气要放松,传递出安心的情绪。读尾联的时候语气要坚定有力,突出对贤臣治世的肯定。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“XX与民同”的句式,用来表达对群体的共情,比如“干部忧乐与民同”“教师悲喜与生同”之类的表达。也可以仿写“信知XX代天工”的句式,用来肯定某个群体的价值,比如“信知医者代天工”“信知农者代天工”之类的表达。仿写的时候要注意前后内容的逻辑连贯,前面先点明群体的行为特点,后面再总结其价值。尽量保持句式的工整和用词的简洁,贴合原句的庄重风格,适合用在正式的文章或者发言中。
核心名句写作应用
“皇心忧喜与民同”这句可以用在描写以民为本的主题文章里,比如写优秀干部的事迹时,就可以用这句话来引出他们始终把群众的利益放在第一位的品质。“信知人职代天工”这句可以用在肯定普通人劳动价值的文章里,比如写抗疫医护人员的付出时,就可以用这句话来赞美他们凭借自己的努力拯救生命,创造了原本属于“上天”才能做到的奇迹。使用的时候不需要额外解释典故,直接引用就能传递出厚重的文化感,也能增强文章的说服力。
关联知识图谱
白居易《卖炭翁》同主题
两首作品都围绕民生关怀展开,都把天气变化和百姓的生存状况结合起来描写。白居易的诗写雪天里卖炭老人的悲惨遭遇,批判了社会的不公,本诗写雪天里对百姓脱困的期盼,称颂了治世的举措,二者都体现了古典诗歌的现实主义传统,都传递出对底层百姓的关怀。

名句 CLASSIC LINES

皇心忧喜与民同,信知人职代天工
前句直接点明儒家仁政的核心标准,即统治者的好恶要与百姓保持一致。后句则提出人可以发挥主观能动性,替代天道实现济民治世的目标,突破了传统的天命观局限。

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作者 POET

陈造

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