次张学录韵十首 其二
东邻夜牙筹，西邻晨伊凉。
孰知陋巷士，乾坤书一床。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古绝
情感安贫乐道
创作背景
唱和酬答之作
本诗是南宋诗人陈造任地方官期间，与同僚学录张某的唱和作品，为《次张学录韵十首》组诗的第二首，创作时作者有意通过不同生活状态的对比，传递自身的人生志趣，未涉及对世俗人群的批判，只是表达个人价值取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古绝，是古体诗的一种，每句五字，共四句，不受近体诗平仄、押韵的严格限制，创作自由度较高。宋代古绝创作较为普遍，多用来抒发日常生活情志，风格质朴自然。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世俗逐利享乐风气的淡然疏离，以及对清贫读书人醉心诗书、精神富足的高洁志趣的赞美，体现了宋代士大夫阶层推崇的儒家修身追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
牙筹指古代用象牙制作的计数筹码，这里代指算账牟利的活动。伊凉指唐代流传下来的《伊州》《凉州》两首乐曲，这里代指歌舞宴乐的活动。陋巷士指居住在简陋巷子中的读书人，这里是作者的自指。乾坤指天地、整个世界。这些字词都是宋代诗文的常用语，没有生僻含义，理解起来难度较低。
逐句白话释义
东边的邻居夜里还在忙着算账牟利，西边的邻居一早就奏响了宴饮的乐曲。没有人知道住在简陋巷子里的读书人，满床的书籍就是他的整个天地。译文完全贴合原文含义，没有添加额外的文学修饰，能够让读者直观理解诗句的表面意思。
核心主旨概括
这首诗通过描写两种不同的世俗生活状态，和读书人清贫却充实的生活形成对比，赞美了读书人不慕荣利、安贫乐道的高洁志趣，传递了作者认为精神富足远胜物质享受的价值取向。主旨清晰直白，没有隐晦的暗含意义，普通读者都能轻松把握。
跨学科 · 是什么
牙筹的用途历史学
牙筹是古代常用的计量工具，普通人可以用它来算账，官员也可以用它来统计人口、赋税等数据。它的材质不只有象牙，还有木质、竹质的，普通老百姓用的大多是木竹材质的，只有富贵人家才会用象牙材质的。它在我国已经有几千年的使用历史，是古代重要的日常工具之一。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时的断句规则为：东邻/夜/牙筹，西邻/晨/伊凉。孰知/陋巷士，乾坤/书一床。前两句要用平淡的叙述语气，语速稍快，不需要带明显的情感倾向。后两句语气要稍微上扬，语速放缓，重音落在“乾坤”两个字上，突出读书人精神世界的辽阔感。这样的诵读节奏能够准确传递诗歌的情感层次，适合所有阶段的学习者使用。
句式仿写指导
仿写本诗可以模仿其“两种并列场景+转折+核心观点”的结构，不需要严格遵守平仄押韵要求。比如可以仿写为：南圃春栽花，北堂秋赏月。孰知寒窗人，笔墨心中热。仿写时要注意前两句的场景要和后两句的核心观点形成明显的对比，这样才能突出表达的主旨。这种仿写难度较低，适合小学阶段的学生练习。
名句日常应用
“孰知陋巷士，乾坤书一床”这句诗适合用在描写读书乐趣、赞美安贫乐道品格的日常写作场景中。比如写读书感悟的时候可以用：“哪怕居住的地方只有十几平米，只要有满架的书相伴，就拥有了整个世界，正所谓‘孰知陋巷士，乾坤书一床’。”应用时不需要调整诗句，直接引用即可，能够让文字更有文化底蕴。
关联知识图谱
颜回陋巷典故同典故
诗中的“陋巷士”化用了《论语·雍也》中颜回的典故，颜回居住在简陋的巷子里，生活清贫却依然热爱学习，是儒家安贫乐道品格的代表。这个典故是传统文化中的常用典故，普通读者大多都了解其含义。
名句 CLASSIC LINES
孰知陋巷士，乾坤书一床
该句是本诗核心名句，化用《论语》中颜回陋巷的典故，用夸张手法凸显读书人的精神世界之辽阔，流传后世常被用来赞美安贫乐道的读书人，还常被用作书房楹联、读书活动宣传语。
标签 TAGS
作者 POET
陈造
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