喜雨二首 其二
招宝山邻娑竭宫，县峰仍接补陀峰。
晴晴雨雨皆如响，谬挹池鳗拜土龙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感喜悦
创作背景
久旱得雨观民俗有感而作
本诗创作于南宋理宗绍定年间（公元1228年-1233年），当时吴潜出任庆元府知府，当地遭遇长时间干旱，之后降下甘霖。诗人看到当地百姓用祭祀土龙、池鳗的方式求雨，有感而发创作了这首诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌体裁的一种，属于近体诗范畴，形成于唐代。每首四句，每句七个字，格律要求严格。在宋代被广泛应用于抒情、咏史、讽喻等各类创作，历代都有大量经典作品传世，是中国古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗的核心情感分为两个层次，第一层是久旱得雨之后的欣喜之情，体现了诗人对民生的关注。第二层是对民间非理性求雨习俗的反思与暗讽，体现了诗人求真务实的理念，这一情感解读是历代学界的主流共识。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
招宝山是今宁波镇海的著名山峰，毗邻东海。娑竭宫指佛教传说中娑竭罗龙王的宫殿，掌管雨水。县峰指定海县城周边的山峰。补陀峰即普陀山，是佛教观世音菩萨的道场。挹是舀取的意思。池鳗指池塘里的鳗鱼，古人认为鳗鱼是龙的化身。土龙是古人求雨时用泥土制作的龙形偶像。响指回声，这里比喻灵验的速度很快。
逐句白话释义
第一句写招宝山邻近传说中的娑竭罗龙宫，靠近海神管辖的区域。第二句写定海县城的山峰和普陀山的山峰遥遥相接，同属东南灵秀之地。第三句写不管是晴天还是雨天，山海的灵应都像回声一样准确灵验，雨水本来就会按照自然规律降下。第四句写人们却荒谬地舀取池塘里的鳗鱼，祭拜土制的龙形偶像来求雨，做了很多无用的功夫。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人在久旱得雨之后所作，首先点明了当地靠近山海灵境的地理特点，说明雨水本来就会按照自然规律按时降下。最后调侃了当地百姓用祭拜土龙、池鳗的方式求雨的非理性行为，表达了诗人对自然规律的认可，也暗含了对民间落后习俗的反思。整首诗语言平白易懂，没有华丽的修饰，却暗含深刻的道理。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用二二三的断句节奏，每句中间停顿两次。前两句语速平缓，读出铺陈地理景物的平和感。第三句语速稍快，声调上扬，读出灵验如约的畅快之感。第四句语速放慢，“谬”字稍作重读，读出调侃反思的语气。整体语气轻松自然，不需要过于庄重严肃。可以反复诵读两三遍，体会诗句中的情感变化。诵读时咬字清晰，重点突出“皆如响”“谬”等关键词。
基础句式仿写指导
本诗采用的是“写景铺陈+观点总结”的句式结构，仿写时可以先写两句景物或者事实的铺陈，再写两句自己的观点或者反思。比如可以仿写为：“庭前桃树接芳丛，墙外垂杨拂软风。春去春来皆有序，何须惆怅怨残红。”仿写时注意韵脚的统一，保持每句七个字的格式。不需要刻意追求复杂的修辞，把自己的想法清楚表达出来即可。可以先从熟悉的日常景物入手练习，慢慢熟练这种结构。仿写的观点要和前面的景物铺陈有逻辑关联，不要脱节。
核心名句写作应用
核心名句“晴晴雨雨皆如响，谬挹池鳗拜土龙”适合用于写理性看待传统习俗、尊重客观规律、求真务实等主题的作文中。比如写关于破除封建迷信的作文时可以引用：“很多时候自然规律本来就有自己的运行逻辑，就像宋代诗人吴潜说的‘晴晴雨雨皆如响，谬挹池鳗拜土龙’，与其盲目搞没有意义的祭祀仪式，不如主动探索规律、利用规律。”引用时要注意贴合上下文的语境，不要生硬堆砌。也可以用于写地方民俗文化的文章中，作为古代民俗的佐证材料。
关联知识图谱
《喜雨亭记》（苏轼）同主题
苏轼的《喜雨亭记》是北宋时期的经典喜雨主题作品。二者的创作动因都是久旱之后降下甘霖，作者都为百姓的生计得到缓解而感到欣喜。二者都没有局限于个人的喜悦，而是延伸出了更深层次的思考。苏轼思考的是与民同乐的为官理念，吴潜思考的是对民间习俗的理性看待。二者都具有现实主义的创作倾向，贴合当时的社会现实。二者都是中国古代喜雨主题文学的代表作品，具有较高的文学价值。二者都被历代选本收录，流传非常广泛。二者都适合作为传统文化普及的学习篇目。
名句 CLASSIC LINES
晴晴雨雨皆如响，谬挹池鳗拜土龙
这两句是本诗的核心名句，语言平白如话，却暗含深刻的讽喻意味。历代被多个宋诗选本收录，也是研究宋代东南沿海民俗的重要史料，后世在讨论传统民俗的理性看待问题时经常引用这两句诗。
标签 TAGS
作者 POET
陈造
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待