寄广教主僧二首 其一
回车半日赞公房，香积酥陀不一尝。
可但山行休脚力，免教饥火燎枯肠。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感喜悦 · 感激
创作背景
途经广教寺休憩受招待所作
本诗创作于南宋孝宗淳熙年间，作者陈造出行途经淮南东路高邮属地的广教寺，入寺休憩时受到僧人妥善招待，为表达对僧人的谢意创作了本组两首七绝，创作动因明确，具体年份学界暂无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的经典体裁，定型于唐代，全篇共四句，每句七字，格律规则严谨，在唐宋以来的古典诗词创作中应用极为广泛，历代均有大量经典作品传世，是大众认知度最高的古典诗歌体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层，第一层是长途跋涉后的疲惫消解感，第二层是受到僧人热情招待的温暖感激之情，第三层是用诙谐语气表达的轻松释然，情感表达直白质朴，无刻意雕琢痕迹，符合宋人日常纪行诗的常见情感特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
赞公房指寺庙中僧人的居所，源自佛教经典典故。香积指香积厨，是佛教术语，专门指代寺庙的厨房。酥陀指酥酪类的精美素食，是宋代寺庙常见的招待客人的食物。不一尝指食物数量太多，来不及一一品尝。休脚力指停下脚步休息，缓解行走的疲惫。饥火燎枯肠是民间常用的通俗比喻，指肚子饿到很难受的状态。这些字词都没有生僻含义，理解难度很低。全诗用词非常贴近宋代普通人的日常用语。
逐句白话释义
第一句意思是赶了半天路，调转马车来到寺庙的僧房休息。第二句意思是寺庙厨房里做的精美素食太多，我都来不及一一品尝。第三句意思是到这里来可不只是为了走山路走累了歇歇脚。第四句意思是还免得我饿肚子，饿得就像火烧空肠子一样难受。整首诗的意思非常直白，没有隐晦的表达，读者很容易就能理解诗人当时的处境和心情。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人赶路途中到寺庙休息，受到僧人热情招待之后写的。全诗记录了诗人从旅途疲惫到获得休整的完整过程，表达了诗人轻松愉悦的心情，还有对寺庙僧人热情招待的感激之情。整首诗没有复杂的抒情，也没有深刻的道理，就是记录日常小事的小诗，读起来非常亲切自然，很有生活气息。
跨学科 · 是什么
宋代寺庙接待路人的风俗社会学
宋代的时候，很多建在交通要道旁边的寺庙都会免费接待过往的路人。路人可以在寺庙里歇脚、喝水，有的寺庙还会提供免费的斋饭，甚至可以免费住一晚。这是当时非常普遍的社会风俗，体现了佛教寺院普度众生的理念，也给赶路的人提供了很大的便利。这种风俗在宋代的很多文学作品里都有记载，是宋代社会的一个特色。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候，每句按照“二二三”的节奏断句就可以。第一句读作“回车/半日/赞公房”，第二句读作“香积/酥陀/不一尝”，第三句读作“可但/山行/休脚力”，第四句读作“免教/饥火/燎枯肠”。前两句语气平缓，体现到了寺庙后的放松感，后两句语气可以稍显轻快，体现出诙谐愉悦的心情。整体诵读速度不需要太快，符合日常说话的语速就可以。
句式仿写指导
这首诗里的“可但…免教…”是非常好用的转折句式，大家可以仿写这个句式。仿写的时候，前半句写表面的一个好处，后半句写更深层的另一个好处，突出双倍的收获。比如可以仿写为“可但窗前消永日，免教尘事扰心头”，也可以仿写为“可但园中观美景，免教酷暑扰闲情”。这个句式既可以用在日常写作里，也可以用在口语表达中，适用范围很广。
名句写作应用
核心名句“可但山行休脚力，免教饥火燎枯肠”适合用在描写旅途休整、困顿状态得到缓解的写作场景里。比如写旅行游记的时候，提到走了很久终于找到休息吃饭的地方，就可以用这句诗。也可以用在写自己加班很久终于完成工作，获得放松的场景里，能够非常贴切地表达出释然的心情，还能让文章更有文采。
关联知识图谱
《过松源晨炊漆公店》（杨万里）同主题
两首诗都是宋代诗人写的旅途日常纪行小诗，风格都质朴自然，贴近生活，没有刻意的雕琢，都是记录旅途中的真实感受，情感表达直白真挚，都属于宋诗中闲适类纪行诗的代表作品，适合放在一起对比阅读。
名句 CLASSIC LINES
可但山行休脚力，免教饥火燎枯肠
该句是本诗的核心名句，语言质朴诙谐，精准描摹出旅途劳顿得到休整的畅快感受。
标签 TAGS
作者 POET
陈造
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