再次韵
二子峨冠共我长，即看紫绶映银黄。
不须握手论家谱，更举宣尼与伯阳。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感酬答
创作背景
元祐年间京师次韵唱和
本诗为黄庭坚元祐年间在汴京任职时的次韵唱和之作，是回应友人同题诗作的酬答作品，创作动因是与同道友人共勉，摒弃世俗门第观念，以儒家、道家先贤为精神追随对象，目前学界对创作时间的考证集中在元祐二年（1087年）前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律严谨，是宋代文人酬唱常用的体裁。七言绝句起源于南朝乐府歌行，至唐代发展成熟，成为古典诗歌领域受众最广的体裁之一，历代文人多以此体裁抒情、酬和、咏史。
情感 · 解读
本诗作为次韵酬答作品，核心情感包含对同道晚辈的期许赞许，以及突破世俗门第之见、推崇儒道先贤思想的豁达格局，整体基调明快旷达，无应酬诗作的俗套谄媚之气，体现了宋代士大夫的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
峨冠指高高的官帽，古代是士大夫身份的象征。紫绶是紫色的系印丝带，银黄指银印和金印，都是古代高级官员的身份配饰。宣尼是对孔子的尊称，汉平帝时追谥孔子为褒成宣尼公。伯阳是老子的字，道家学派的创始人。这几个字词是理解本诗的核心基础，没有生僻的通假字和古今异义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是两位年轻人戴着高高的官帽，和我一同成长。第二句的意思是很快就能看到他们身佩紫色绶带，配饰着银印金印的场景。第三句的意思是我们不需要握手寒暄，讨论各自的家族谱系来攀关系。第四句的意思是不如都把孔子和老子两位先贤当作共同的精神榜样。释义完全贴合原文表意，没有添加额外的文学化修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人写给两位同辈或晚辈友人的次韵酬答作品，首先赞许了两位友人的才学和前途，之后提出了自己的交友主张：不需要在意世俗的门第出身，应该共同以古代先贤的思想为追求，体现了诗人旷达的交友观和崇高的精神追求，整体内容简洁明快，立意十分高远。
跨学科 · 是什么
古代门第观念社会学
中国古代很长一段时间都十分看重家族谱系，门阀制度盛行的时候，交友做官都要参考出身门第。宋代虽然门阀制度已经衰落，但是很多人依然会以攀附同姓望族为荣，论家谱就是当时社会上常见的拉关系的方式。本诗明确反对这种世俗行为，体现了诗人超脱世俗的价值观。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候，每句的节奏可以按照二二三的结构断句，比如“二子/峨冠/共我长”。第一二句语气要平缓带着赞许的感觉，第三句语气可以稍微上扬，体现出否定世俗观点的态度，第四句语气要坚定厚重，体现出对先贤的尊崇。整体诵读速度不需要太快，要体现出七言绝句明快的节奏感。
句式仿写指导
可以仿写本诗最后两句的转折句式，前一句否定世俗常见的某种行为，后一句提出更有价值的追求作为替代。比如仿写可以写“不须围坐谈名利，更举诗书与乐章”，这种先抑后扬的句式，能够很清晰地突出自己的价值主张，适合用在表达个人志向的作文和日常创作中。
名句写作应用
“不须握手论家谱，更举宣尼与伯阳”这句适合用在讨论交友观、价值观的写作场景中。比如写关于志同道合主题的作文时，可以引用这句来表达交友不需要看重身份背景，要看重精神追求是否一致的观点，能够有效提升文章的文化底蕴，让观点更有说服力。
关联知识图谱
次韵同体裁
本诗标题为“再次韵”，属于次韵诗的范畴，次韵是古代唱和诗的一种类型，要求按照原诗的韵脚和用韵顺序来创作，是宋代文人常见的唱和方式。
儒道互补同思想
本诗提到的宣尼即孔子，伯阳即老子，分别是儒家和道家的创始人，儒道互补是中国传统思想文化的核心特征，影响了中国数千年的文化发展。
名句 CLASSIC LINES
不须握手论家谱，更举宣尼与伯阳
该句是本诗核心名句，跳出了普通酬答诗的格局，将私人唱和提升到了文化精神层面的表达。
标签 TAGS
作者 POET
陈造
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