得赵昌甫诗集转呈转庵却以谢梦得诗见示有诗次韵

我馋嗜诗欣染指,但见其长有谁毁。

早年游方识赵谢,如鲁逢掖宋章甫。

谢诗澜翻豪且古,赵句清癯澹而苦。

学力到后成一家,渠自不知为孰使。

天各一方费渴思,想见冰增寒似水。

居然老手斫方圆,出户中规还中矩。

转庵活法已参遍,何止得心仍得髓。

我如无宝穷波斯,望着是珍先自喜。

忽得赵璧急呈似,示以谢草如寄取。

自怜老去无长进,努力吟哦训儿子。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬
创作背景
南宋诗友酬和
本诗为南宋诗人许及之的次韵酬和之作,创作于许及之任职临安期间,诗人得到友人赵蕃(号昌甫)所寄诗集后,转呈给友人转庵,转庵又出示谢梦得的诗作,诗人有感而发写下此诗回应。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,是古代诗歌体裁的一种,全篇每句由七字组成,格律限制较为宽松,可灵活调整句数、平仄与押韵,在唐宋时期得到广泛创作应用。
情感 · 解读
本诗核心抒发了诗人对赵昌甫、谢梦得二位诗友诗作艺术特色的高度认可,也表达了获赠佳作、与友论诗的愉悦心情,以及对自身诗学传承的期许。

基础解读 READING

语文核心知识
次韵、染指、逢掖章甫、活法
次韵是古代酬和诗的一种创作方式,需要依照所和诗歌的韵脚顺序押韵创作。染指在这里指接触、品鉴优秀诗作的行为,不含后世常用的贬义色彩。逢掖是古代儒者所穿的宽袖衣服,是宋代文人身份的典型标识之一。章甫是商代流行的一种礼帽,常被用来代指坚守正统理念的文人。活法是宋代江西诗派提出的重要诗学概念,指灵活变通的诗歌创作方法。赵璧在这里代指赵昌甫的诗集,借用了和氏璧的典故指代珍贵的物品。谢草在这里代指谢梦得的诗作,借用了谢灵运“池塘生春草”的典故指代佳作。这些字词大多沿用了宋代的常用语境含义,没有生僻的通假字或者古今异义用法。
全诗白话释义
我素来酷爱诗歌就像馋嘴的人喜爱美食,这次有幸品鉴优秀诗作十分欣喜,只看到这些诗作的长处,根本不会有谁会加以诋毁。早年四处交游的时候就认识了赵昌甫和谢梦得二位先生,他们就像古代鲁国穿宽袖儒服、宋国戴章甫礼帽的方正文人一样品行高洁。谢梦得的诗作就像翻涌的波澜一样,风格豪放又古朴。赵昌甫的诗句清瘦有劲,风格冲淡又带有苦吟的质感。二人的诗学功底达到一定境界后都形成了自己的独特风格,他们自己也不知道是被什么力量驱使着达到这样的水平。如今我们天各一方,我常常思念他们,想到他们的品格就像冰一样澄澈,比冷水还要清寒。他们果然是创作诗歌的老手,写出的作品合乎规范,就像手艺高超的工匠斫出来的方圆器具一样,创作出来的作品完全符合规矩尺度。转庵已经参透了诗歌创作的灵活方法,何止是掌握了核心方法,更是领悟到了其中的精髓。我就像没有宝物的穷波斯商人,看到这些珍贵的诗作自己先就欣喜万分。我忽然得到赵昌甫的珍贵诗集,急忙呈给转庵看,转庵又拿出谢梦得的佳作给我,就像是特意寄给我的一样。我自怜年纪渐长没有太多长进,只能努力吟诵这些佳作用来教导我的儿子。
全诗核心主旨
本诗是一首典型的宋代文人酬和赠答诗作,围绕诗人与友人交流诗作的事件展开。全诗首先表达了诗人对赵昌甫、谢梦得二位诗友诗作风格的高度评价,认可二人自成一家的诗学造诣。接着抒发了诗人对远在他乡的友人的思念之情,称赞友人的品格澄澈高洁。随后肯定了转庵对诗学创作方法的透彻领悟,表达了获赠佳作的欣喜心情。最后诗人感叹自己年纪渐长诗艺没有太多长进,希望能努力吟诵这些佳作,用来教导自己的孩子。整首诗语言平实自然,情感真挚恳切,完整展现了宋代文人日常以诗会友的生活场景。诗歌没有刻意使用华丽的辞藻,所有的情感表达都来自于诗人的真实感受。全诗也暗含了诗人对诗艺传承的朴素期许,希望优秀的诗作能被后代学习传承。
跨学科 · 是什么
宋代文人交游习俗社会学
本诗所描写的以诗会友、寄赠诗集、次韵酬和的行为,是宋代文人最常见的交游方式之一。宋代文人普遍重视诗学创作,常常通过互相寄送诗作、次韵唱和的方式交流感情、切磋诗艺。这种交游方式没有身份地位的严格限制,不管是在朝官员还是在野文人都可以通过诗歌往来建立联系。诗集的刊刻与传播在宋代已经十分普及,为文人之间互相寄送作品提供了基础条件。次韵酬和的创作方式也能体现出文人的诗学功底,是宋代文人比拼诗才的常见形式。这种以诗为媒介的交游活动,也推动了宋代不同诗学流派之间的交流与融合。很多宋代的诗歌作品都是在这种交游酬和的场景下创作出来的,极大丰富了宋诗的创作题材。本诗就是宋代文人这种交游习俗的典型具象体现,具有一定的民俗研究价值。
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读写应用
基础诵读方法
诵读本诗的时候整体语气要平和自然,契合宋诗平实的风格特点。开头两句语速稍慢,读出诗人提及自己酷爱诗歌的自豪感。介绍赵谢二人诗作风格的四句,读的时候要突出对比感,读谢诗的部分语气稍显豪放,读赵诗的部分语气稍显清淡。“天各一方费渴思”两句要读得稍缓,带出思念友人的沉郁感。称赞转庵诗学造诣的两句语气要上扬,读出赞许的意味。描写自己见到佳作的欣喜的两句,语气要轻快,读出喜悦的心情。最后两句语速放缓,读出诗人的感慨与期许感。本诗的韵脚是“毁、甫、苦、使、水、矩、髓、喜、取、子”,诵读的时候可以适当重读韵脚字,增强节奏感。
句式仿写指导
本诗中“谢诗澜翻豪且古,赵句清癯澹而苦”的对比句式十分适合仿写,可以用来评价不同创作者的风格差异。仿写的时候首先要确定两个需要对比的评价对象,可以是不同作家的作品,也可以是不同艺术类型的风格。开头先点明评价对象,后面用两个并列的形容词准确概括对象的核心风格特点。注意前后两个分句的结构要保持一致,字数也要基本相等,读起来朗朗上口。比如我们可以仿写为“李诗洒脱狂且逸,杜诗沉郁雄而深”,用来概括李白和杜甫诗歌的风格差异。也可以仿写为“行书流畅飘且逸,楷书端正严而庄”,用来形容两种书法字体的风格差异。这种句式适用场景十分广泛,不管是日常评价还是写作中都可以灵活使用。仿写的时候要注意用词准确,符合评价对象的真实特点,不要为了对仗刻意编造不符合实际的形容词。
核心名句写作应用
本诗中的“转庵活法已参遍,何止得心仍得髓”是非常适合在写作中使用的名句。这句话可以用来形容一个人对某种技艺或者方法的掌握达到了非常透彻的程度。在写关于学习、技艺传承类的文章的时候,可以使用这句话来称赞他人的学习成果。比如写一篇介绍传统工艺传承人的文章时,可以写“这位老匠人从事木雕行业五十余年,早已将木雕技艺的活法参遍,何止得心仍得髓,创作出来的作品都带着独特的生命力。”在写关于学习方法的文章时,也可以用这句话来形容掌握了学习的核心方法之后的效果。这句话既可以用来评价他人,也可以用来表达自己对某个领域的追求目标。使用这句话的时候要注意贴合语境,不要用在形容浅层次的学习或者掌握的场景中。这句话本身带有对使用者能力的高度认可,用在合适的语境中可以极大增强文章的说服力。
关联知识图谱
江西诗派创作理论同源理论概念
本诗中提到的“活法”是宋代江西诗派提出的核心诗学概念。这一概念最早由北宋诗人吕本中在《夏均父集序》中明确提出。其核心主张是诗歌创作要在遵守基本格律规则的基础上灵活变通,不受成法的严格限制。这一概念是对江西诗派前期“无一字无来处”“点铁成金”等创作理论的补充与完善。它有效解决了江西诗派末流过于拘泥成法、诗歌缺乏生气的问题,为宋诗的发展开辟了新的路径。这一概念对宋代中后期的诗学创作产生了极为深远的影响,很多宋代诗人都受到这一理论的启发。本诗中用这个概念来称赞转庵的诗学造诣,正是这一概念在宋代文人创作中的典型应用。后世的文学创作理论也常借用“活法”这一概念,指代灵活变通的创作方法。

名句 CLASSIC LINES

转庵活法已参遍,何止得心仍得髓
这句是本诗的核心名句,后世常被用来形容对文学创作方法的透彻领悟,达到了取神遗貌的高深造诣,也可用于形容对各类技艺精髓的熟练掌握。

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作者 POET

许及之 ?-1209
南宋中期政治家、文学家

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