次韵德久
熟窥齐物论，懒赋畔牢愁。
浮世梦槐国，虚名种橘侯。
有身俱有患，无累即无求。
不啻如今足，何如取次休。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感人生 · 旷达 · 超脱
创作背景
南宋庆元年间酬友抒怀
本诗作于南宋宁宗庆元二年（1196年），是姜夔酬和友人张镃（字德久）的次韵之作。当时作者屡试不第，以清客身份寓居杭州，生活困顿漂泊，饱尝世态炎凉后有感而发创作此诗，全诗无直接涉及作者生平的冗余表述。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句，每句五字，中间两联严格对仗，符合近体格律规范。五言律诗成熟于初唐时期，是古典诗歌的核心体裁之一，历代文人多有创作，侧重抒情言志。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世俗浮名、虚幻境遇的厌弃，受道家齐物思想影响，表达了挣脱外物束缚、追求无累无求的自在人生的旷达态度，无愤懑不平之气，尽显通透淡然的处世心境。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
《齐物论》是道家代表人物庄子的经典篇目，核心观点是万物齐一、破除是非差别。《畔牢愁》是汉代扬雄创作的辞赋作品，内容多抒发怀才不遇的愁闷情绪。槐国是南柯一梦典故中的虚幻国度，代指虚妄的世事。种橘侯指三国时期李衡种橘千树，获利可比封侯的典故，代指世俗功名。这几个典故都是理解本诗的基础，没有生僻难认的字词。
逐句白话释义
我已经熟读了庄子的《齐物论》，懒得再写抒发愁闷的哀怨文字。虚浮的人世就像南柯一梦那样虚幻，所谓的虚名就和种橘换得的侯位一样没有实际意义。人只要有肉身就会有各种忧患，没有外界的拖累也就不会有多余的欲求。现在这样的生活已经足够让人满足了，为什么不顺着情势停下奔波的脚步呢。
核心主旨概括
这首诗是作者和友人的唱和之作，借助多个经典典故，抒发了自己对世俗功名、虚幻世事的厌弃，表达了受道家思想影响，想要摆脱外物束缚，追求无累无求、自在通透的人生的想法，整体情感淡然旷达，没有消沉的负面情绪。
跨学科 · 是什么
道家齐物思想哲学
本诗涉及的核心思想是道家的齐物思想，这种思想主张破除外物的差别看待世界，认为世俗的功名、境遇都是虚幻的，人应该减少对外物的追求，获得内心的自在。这种思想是中国传统人生哲学的重要组成部分，很多古代文人失意时都会受这种思想影响。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要保持平缓淡然的语气，不要有太激烈的情绪起伏。每句按照2-3的节奏断句，比如“熟窥/齐物论，懒赋/畔牢愁”，颈联“有身/俱有患，无累/即无求”可以稍作停顿，突出核心观点，尾联要读得舒缓放松，体现出通透旷达的心境。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联、颈联的对仗句式，用两个结构相同、语意相关的短句表达观点，比如“青春如朝露，往事若浮云”“心宽无烦恼，意静有闲情”，仿写的时候要注意前后两句的字数相同，词性相对，语意要有关联，不要出现内容不相关的对仗。
名句日常写作应用
核心名句“有身俱有患，无累即无求”可以用在表达淡泊名利、追求自在生活的主题写作中，比如写关于人生选择、摆脱焦虑的散文时，可以引用这句诗，表达自己不被外物束缚、追求内心平静的人生态度，也可以用在读后感、随笔的创作中。
关联知识图谱
庄子·齐物论同思想
《齐物论》是本诗核心思想的直接来源，作者熟读该篇作品，化用其中的观点创作本诗，表达自己的人生态度。
南柯一梦同典故
槐国的典故出自唐代传奇小说《南柯太守传》，后世常用槐国代指虚幻的世事，本诗化用该典故表达对浮世的看法。
名句 CLASSIC LINES
有身俱有患，无累即无求
本句化用庄子思想点明主旨，语言凝练通透，常被引用表达挣脱世俗束缚、追求自在人生的人生态度。
标签 TAGS
作者 POET
许及之 ？-1209
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语47 知识点
二期上线 · 敬请期待