再读雪谿志诗 其一

谁无胸次著林丘,脚底黄尘到白头。

不羡雪谿成卜筑,羡他卜筑备归休。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 隐逸
创作背景
读《雪谿志》有感
本诗是作者阅读《雪谿志》后的即兴感怀之作。《雪谿志》记载了时人在雪谿择地营建归隐居所的相关内容,作者见文生情,联想到自身的世俗劳碌状态,从而写下这首诗抒发归休之志。目前学界暂未考证出本诗的具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴。全诗共四句,每句七个字,有严格的格律要求。该体裁萌芽于南朝,定型于初唐,在唐代发展成熟,是唐宋时期文人常用的诗歌体裁之一,历代流传的名篇众多,受众极广。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世俗奔波劳碌的感慨,以及对摆脱宦途俗务、归隐山林闲居生活的向往。情感表达直白真挚,没有晦涩的修饰,契合中国传统士人“达则兼济天下,穷则独善其身”的文化心理,历代读者都能从中获得情感共鸣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
胸次指人的胸怀、心间。林丘指山林丘壑,代指隐居的居所或环境。黄尘指世俗奔波中扬起的尘土,代指俗务劳碌的状态。卜筑指主动挑选合适的地点建造房屋,古代多特指建造归隐用的居所。归休指辞官退休,回归家乡闲居,也泛指归隐生活。这些字词都是古代诗文的常用词汇,语义清晰没有歧义。
逐句白话释义
第一句的意思是,哪个人的心里没有存放着一片可供隐居的山林丘壑呢?第二句的意思是,现实中大多数人脚踩世俗的尘土奔波劳碌,一直忙到头发变白都不得闲。第三句的意思是,我并不羡慕雪谿这个地方已经建成了可供隐居的精美房舍。第四句的意思是,我真正羡慕的是建造这些房舍的人,已经做好了彻底归隐闲居的万全准备。释义完全贴合原文语义,没有添加额外的引申内容。
核心主旨与内容概括
本诗是作者阅读《雪谿志》后有感而作的七言绝句。全诗从普通人共有的归隐本心切入,对比了世俗大众劳碌终生的普遍状态,最后点明自己真正向往的不是物质化的隐居居所,而是能够摆脱俗务、安心闲居的生活状态。整首诗内容直白易懂,情感真挚自然,很容易让读者产生共鸣。
跨学科 · 是什么
古代士人归隐文化社会学
中国古代有悠久的归隐文化传统,很多文人都把归隐山林闲居作为理想的生活状态。古代士人入仕后往往要承担繁重的政务,常年奔波于宦途,很难有时间享受个人生活。很多人都会在做官期间提前筹备归隐后的居所,等到退休或者辞官后就可以去过闲居的生活。这种文化是中国传统士人文化的重要组成部分,在历代诗文中都有大量体现。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
本诗是七言绝句,每句按照2-2-3的节奏断句即可。诵读第一二句时语气要平缓,带一点对世人劳碌的感慨情绪。诵读第三四句时语气要稍微上扬,带一点对归休生活的向往感。每句末尾的韵脚字“丘”“头”“休”可以稍微拉长读音,体现诗歌的韵律感。诵读时语速不宜过快,保持舒缓的节奏更能贴合诗歌的情感基调。
基础句式仿写指导
本诗后两句用了“不羡…羡他…”的转折句式,先否定表层的物质羡慕,再点明深层的精神追求,表意清晰有层次。仿写时可以先确定一个对比的核心,比如物质和精神、外在和内在。仿写示例:“不羡堂前堆锦绣,羡他窗下读诗书。”“不羡天涯游胜景,羡他膝下有欢声。”仿写时要注意前后句的对比逻辑要通顺,语义要连贯。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句可以用于表达对淡泊闲居生活的向往,也可以用于表达不追求物质享受、重视精神富足的人生态度。适用的写作场景包括日常随笔、感悟类作文、生活主题的散文等。应用示例:“在快节奏的现代社会里,很多人疲于应付工作和生活的各种琐事,时常会生出‘不羡雪谿成卜筑,羡他卜筑备归休’的感慨,渴盼一份属于自己的安宁闲居时光。”应用时要注意贴合上下文的语境,避免生硬引用。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居·其一》同主题
陶渊明的《归园田居·其一》是中国古代归隐主题诗歌的经典代表作品。该诗同样抒发了摆脱世俗劳碌、回归田园闲居的向往之情,和本诗的核心情感高度一致。两首诗都直白真挚地表达了作者的人生取向,在后世都有很高的传播度。

名句 CLASSIC LINES

不羡雪谿成卜筑,羡他卜筑备归休
这两句是本诗的核心名句,直白点明了作者的人生取向。

标签 TAGS

作者 POET

许及之 ?-1209
南宋中期政治家、文学家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待